GRAN BLOG PARA LOS PROGRESISTAS

Una forma de que no te quiten tu casa.

2012-01-23T09:52:00.004+01:00

Con esta crisis sistemática, a la clase trabajadora mundial, se le está quitando derechos ganados durante décadas de un día para otro. Uno de esos derechos es el de la vivienda, y en el caso del Estado Español viene hasta reconocido en la constitución de 1978, esa que el PP y PSOE violaron en el anterior mandato inventándose el artículo sobre la obligatoriedad del défisid público sin preguntar a la población.

Pues bueno, una de las armas para que no te quiten la casa que estás pagando sin descansar los culpables que tienen la culpa de la crisis, es el texto que me han enviado en una red social. Es interesante y rompedora, pues implica colavoración entre los y las curritas en favor del derecho a la vivienda...

MEDIDAS LEGALES PARA JODER A LOS BANCOS EN CASO DE DESHAUCIO.

En caso de impago de la hipoteca, el banco inicia un procedimiento de ejecución hipotecara que acaba con el embargo de la vivienda y, dependiendo del precio que dicho banco consiga en la subasta, el embargado sigue debiendo lo que el banco "cree oportuno" y de por vida. Cuando las subastas quedan vacías (que es lo que está pasando como norma) el banco se queda con la propiedad a menos del 50% de su valor,continuando con el reclamo del 100% al embargado y pudiendo revender esa propiedad por el precio que ellos estimen oportuno con un 50% de
margen....... Una gran estafa vaya.

Así las cosas, os voy a explicar un "método legal", que un banco no te contaría nunca, pero yo sí lo voy a hacer. Método mediante el cual se pierde igualmente la propiedad de la vivienda, pero que evitas que te puedan echar de tu casa.

El método consiste en lo siguiente: en cuanto una persona vea que no va a poder seguir haciendo frente a la hipoteca que pesa sobre la casa o piso, automáticamente formaliza un contrato de alquiler a su mujer/suegra/hijo/hermano o a quién se pueda, por el valor de 1euro, 5 euros o 10 euros mensuales, con una duración de 50 ó 100 años.

El arrendatario debe de ser alguien que no figure en la hipoteca, bien como titular de la misma o como avalista, debiendo registrarse el mismo en el Registro de la Propiedad.

En el momento de la ejecución hipotecaria, el inmueble figura inscrito en el Registro de la Propiedad a nombre del hipotecado, pero ya figura como una propiedad sobre la que pesa una carga arrendaticia.

Ejecutada la hipoteca, la "titularidad de la propiedad" cambia pasando el inmueble a ser propiedad del banco ejecutante, pero sobre el mismo pesa una carga arrendaticia por período de 50 ó 100 años.

Con esta maniobra legal, perderíamos la propiedad, continuaríamos debiendo la hipoteca, pero, tendríamos que pagar a nuestro nuevo arrendador por nuestro expiso 10 euros al mes y, prácticamente, de por vida......

Pero claro, esto es solo es un parche, así que en mi opinió, solo hay una forma de solucionar todo esto, y es acabar con el capitalismo para que la clase trabajadora sea la que maneje el cotarro...

candidatura unitaria de la izquierda alternativa para las elecciones andaluzas

2012-01-22T01:45:00.000+01:00

Por la creación de una candidatura unitaria de la izquierda alternativa para las elecciones andaluzas

En lucha Andalucía. Tras el triunfo de la derecha más rancia en las elecciones al gobierno del Estado español el pasado 20 de noviembre, los andaluces y andaluzas estamos convocados de nuevo a las urnas el 25 de marzo para elegir un nuevo gobierno para la Junta de Andalucía. El PSOE lleva gobernando 30 años Andalucía, siendo el granero fundamental de votos del social liberalismo español, donde se ha caracterizado por profundizar el subdesarrollo de nuestra tierra. Casi un millón de parados y paradas, un 30 % de personas viviendo bajo el umbral de la pobreza y la instauración de un sistema de gobierno neo caciquil y corrupto es la herencia que han dejado los “socialistas” en estas tres décadas.

Pero la alternativa del “cambio” no puede ser más desastrosa, el Partido Popular es un digno representante de la clase dirigente andaluza, como demostraron reformas como la que atacaban el PER del gobierno de Aznar, los numerosos gobiernos locales del PP de las capitales andaluzas que machacan sin pudor los movimientos sociales o las reformas del gobierno estatal que despuntan a favor de las minorías ricas.

Por otra parte, la que debería ser la alternativa al bipartidismo neoliberal del PSOE y del PP, Izquierda Unida (IU) no ha cumplido las expectativas creadas en su momento, cuando en 1986 aglutinó a gran parte de la izquierda andaluza en su proyecto. Los pactos con gobiernos locales social liberales que han atacado a los y las más desfavorecidas, las peleas internas por ocupar puestos en las instituciones y la apuesta clara por el trabajo en las mismas en detrimento de la combatividad y la lucha en la calle, la desacreditan como izquierda transformadora.

Ante el panorama de falta de alternativas desde la izquierda, la precaria situación de nuestra tierra y una más que posible agudización de los recortes tras estas elecciones, es necesaria una izquierda que lleve un mensaje rupturista y de transformación en las mismas. Desde En Lucha, apostamos por la creación de una candidatura combativa, que contemple las elecciones como un altavoz de las luchas y no como un fin en sí mismas. Dicha candidatura debe ser unitaria, abierta a todos y todas las activistas que participen o no en las muchas iniciativas políticas, culturales y sociales alternativas que hay en nuestra tierra, en especial el movimiento 15M, a las organizaciones de la izquierda anticapitalista andaluza que compartan estas aspiraciones y, en general, a toda la ciudadanía. Desde En Lucha entendemos que la candidatura tiene que caracterizarse por, entre otras cosas, la oposición a entrar y/o colaborar con gobiernos neoliberales, a la política profesional y que luche por una salida a la crisis que beneficie a los y las de abajo. No obstante, y compartiendo estas premisas, el programa debe ser elaborado por todas las personas y colectivos que se sumen a la candidatura, recogiendo la pluralidad de las misma.

Por tanto, desde En Lucha queremos hacer un llamamiento a todos los sectores de la izquierda social y política alternativa andaluza (incluidos sectores combativos de IU cada vez más descontentos con su dirección) para abrir un proceso de diálogo y acercamiento para la constitución de dicha candidatura.

En lucha Andalucía

Camas, el pueblo que no quiere serlo...

2012-01-17T20:52:00.006+01:00

El tesoro de El Carambolo es claro ejemplo de todo lo que pasa en Camas: el tesoro se encuentra en Sevilla Capital, en el museo en el que se encuentra, no se hace ninguna mensión relevante de Camas ni se llama ninguna autoridad camera, ni estas protestan por ello, además, el lugar donde se descubrió, es ahora un vertedero en un barrio dejando de la autoridad en lo que respecta a infraestructura y transporte público. Además, el santuario donde se encontró el tesoro, está oculto bajo una lápida de Cemento, sin ninguna pespectiva de abrirse al público.

El tesoro de El Carambolo es de la capital, y Camas no pinta un pimiento... y de esto son responsables todas las formaciones políticas que han pasado por el ayuntamiento y creen que es mejor ser un pueblo dormitorio que una población independiente y con historia.

Además, como se puede ver, gracias a las políticas inmoviliarias realizadas desde siempre, Camas, como primer pueblo metropolitano del Aljarafe Norte, y gracias a las políticas de todos los gobiernos locales, ha sufrido la deslocalización de su población, lo que ha signifado que su fiesta más sentida, la feria de septiembre, se esté viniendo abajo como el resto del Aljarafe; los vecinos y vecinas ya no sientan al pueblo como su hogar, sino como un lugar donde dormir, por eso, lo del tesoro, no le interesa a nadie, puesto que la mayoría ignora todo lo que pasa en su pueblo.

Esto solo se puede solucionar, volviendo a políticas estructuradas donde cada población tenga voz y voto dentro de estructuras democráticas que le den la voz al pueblo, y no a los grandes intereses.

impunemente, Manuel Fraga

2012-01-17T01:12:00.002+01:00

Mi país es diferente, aquí en España, los y las que vienen del franquismo, aun no se avergüenzan de su pasado, y cuando se intenta recuperar la memoria histórica de los y las que intentaron hacer una sociedad mejor, los y las que estaban en contra saltan a la yugular como alimañas, en cima, presumen de su pasado franquista llamándose hombres y mujeres de estado... ese es el caso del fallecido Fraga, un ministro del fascista y golpista general Franco, que nunca ocultó su simpatía hacia el general fascista y su implicación como hombre de diferentes gobiernos franqusitas.

Este texto, es para que mi sufrida audiencia, descubra como estaba metido Manuel Fraga en el gobierno fascista, y que sepa de una vez que dicho político español, no era un sillón más, sino que todo el mand0 .

Muere en la cama, impunemente, Manuel Fraga, icono del franquismo y responsable de los asesinatos de Gasteiz

Por David Fernández. 1963. Se hace un silencio y se oye un grito. Alguien grita "fascista". Según la crónica de la época de Luis Ramírez en 'España hoy': "Fraga se abrió la chaqueta, saco el pecho y dijo: ¡A Mucha honra, gracias". El dramaturgo José Bergamín no lo desdice: "En mi vida he visto mucha gente con fama de fascista o que quería profesar el fascismo, pero sólo he conocido dos de verdad: uno fue José Calvo Sotelo, la otra es Manuel Fraga".

En Europa lo ven prácticamente igual: "Oiga con atención, amigo: usted es buena persona, tanto que linda la ingenuidad. Monsieur Fraga es un fascista, nació fascista y morirá fascista. Y no obtendrá nada de los gaullistas. Le dice alguien que ha estado luchando contra el fascismo toda su vida ". Son palabras de Jean de Lipkowski, responsable de Asuntos Exteriores de la UDR francesa. Palabras citadas por Jorge Vestrynge en el libro "Memorias de un maldito" (1999).

De idéntico parecer era la familia de Luis Cernuda, el poeta que inmortalizó los versos "recuérdalo tú y recuérdalo a otros". Cuando en plena dictadura le pidieron al ministro franquista permiso para que el poeta pudiera asistir al entierro de su madre desde el exilio mexicano, Manuel Fraga Iribarne les espetó: "¡Que se quede Donde está! ¡Ya Tenemos bastantes maricones en España ". Poco antes, a las mujeres de los mineros en lucha de la cuenca del Nalón de Asturias las tachó, en 1962, de "piojosas". Habían sido rapadas en el cuartel de la Guardia Civil, humilladas y paseadas por las calles de Langreo y reiteradamente golpeadas.

De Palomares a Ruano

En 1966, el ministro estrella de Franco (1962-1969) se remojó sus genitales nucleares en Palomares, después de que un B-52 norteamericano perdiera cinco bombas de hidrógeno cerca de la localidad de Almería. En bañador, 'inasequible al desaliento', anunció a diestro y siniestro que no había pasado nada. Pero Palomares se convirtió después en el accidente nuclear más grave ocurrido nunca en el Estado español: el 29% de la población resultó contaminada por plutonio. Como contaminada de mentiras, fue, en 1969, la muerte en comisaría del joven estudiante Enrique Ruano, que inspiró la canción "Que quieren esta gente" de Maria del Mar Bonet. Fraga lideró la campaña de prensa impulsada por ABC-a través del periodista-policía Alfredo Semprún-para presentarlo como un 'suicidio'. El ministro llamó personalmente al padre del estudiante fallecido, le amenazó y le dijo que abandonara toda protesta: le recordó que tenía otra hija de la que preocuparse. Cuando ya se sabe que la diferencia entre mafia y fascismo es, precisamente, que no hay. Ese mismo año, Fraga fue el encargado de dirigir la cínica campaña del régimen "25 años de paz" y seis años después, el 24 de enero de 1969, se encargó de anunciar el estado de excepción que llenó las cárceles de luchadores obreros y activistas de la oposición antifranquista.

De Granados y Delgado a Puig Antich, currículo de muerte

Fraga también está, según todas las investigaciones, tras la decisión de ejecutar a los anarquistas Francisco Granados y Joaquín Delgado, asesinados por garrote vil tras un juicio de pantomima en 1963. Un crimen que Fraga justificó por radio y televisión. Con palabras quizá no tan exactas como las que tuvo que escuchar un reportero de Reuters el 20 de mayo de 1974 en Londres. El periodista requería en Fraga, nombrado embajador en el Reino Unido en 1973, con qué legitimidad se constituiría el nuevo gobierno. Siempre torrencial, descabellado gritó: "¡Con la legitimidad de las metralletas". Antes, en febrero de 1974, Fraga ya había recibido al director de una revista: "Usted no ha venido a verme, ha venido a interceder por Puig Antich". Obviamente Fraga no movió un dedo. En 1975 tampoco le 'tembló la mano' ni la voz cuando un grupo de oposición le pidió a la embajada londinense que intercediera por los que serían los últimos fusilados del franquismo, militantes de ETA y del FRAP. El diálogo habla solo:

- Usted, como catedrático, estará en contra de la pena de muerte.
- En cierta gente, yo no lo fusilaba. Se le debería colgar de los cojones-respondió Fraga.

Máximo responsable de la matanza de Gasteiz

El 3 de marzo de 1976, ya nombrado ministro de gobernación del Ejecutivo protofranquista de Arias Navarro, pidió personalmente la represión al movimiento obrero autónomo de Gasteiz, que provocó la muerte de cinco trabajadores en el ataque policial a la iglesia de Zaramaga, mientras se celebraba una asamblea abierta. Fraga, el ministro más activo del franquismo sin Franco, fue quien ordenó abrir fuego real, quien popularizó entonces el torpe dicho "la calle es mía" y quien manipuló torpemente el relato de los hechos. Fraga teorizó que "la responsabilidad es íntegra de los que siguen sacando gente a la calle", pero a la propagandística visita al hospital para ver a los heridos no le salió en balde. "¿Qué vienes a rematarlos?" preguntó la hijo de un herido. Otro familiar le cerró la puerta. "Fascista", le gritan, "hijo de puta".

Gritos que aún resonaban en 2006, con motivo del 30 aniversario de los asesinatos impunes de Gasteiz. Entonces Lluís Llach-que compuso 'Campanadas a muerte' en tributo-declaró: "todos sabemos que aquello fue un acto de terrorismo de estado, ejecutado por responsables ministeriales aún vivos, todos lo sabemos perfectamente, (...) para nosotros nunca habrá transición hasta que se pida perdón a las víctimas de Gasteiz, los perseguirá nuestra memoria para siempre ".

Ni antes ni después ni durante Fraga retrocede. Sólo tres días después de la matanza, en rueda de prensa, Fraga levanta el brazo y escupe. "Los que no hayan aprendido la lección de Vitoria, que vayan aprendiendo (...) los que quieran plantear la lucha, la tendrán. Con todas sus consecuencias. ¡Dejémonos de pamplinas!" brama. Y se deja de pamplinas sólo dos meses después: el 9 de mayo en Navarra. Reincidente en la violencia estatal, llegan los muertos de Montejurra, el intento del estado franquista, con Fraga urdiendo la trama ultraderechista en conexión con los servicios secretos-para labrar la cultura del terror y desactivar los anhelos del cambio político y social que se incubaban en el carlismo autogestionario. De aquella época es otr cita bíblica de Fraga Iribarne: "el mejor terrorista, el terrorista muerto". De rasero hipócrita: en 1983 Fraga ficha a Rodolfo Eduardo Almirón, además de la siniestra Triple A argentina, como jefe de seguridad de Alianza Popular. Nada extraño: en 1964 Fraga se dirigía por carta a Otto Skorzeny, miembro de las Wafen-SS residente en Pollença (Mallorca) y directamente vinculado a la red Odessa de fuga de antiguos dirigentes nazis .

De Pinochet a Guatemala pasando por Banzer

Franquista resistencial, fundador de AP y el PP y a la vez 'padre de la constitución', el tiempo mediocre de la farsa de la transición y el camuflaje de la reconversión no pareció arreglar nada. Franquista de pura cepa, en 1986 propone una 'marcha sobre Gasteiz', al estilo mussoliniano de la marcha sobre Roma, para forzar un golpe de Estado. En 1999 dice a los militares guatemaltecos responsables de 34 años de genocidio: "Teniente Fraga a las órdenes de Todos ustedes”. “En el España desde 1936 hasta la muerte del Generalísimo transcurrió una transición social muy importante: la larga paz ". En 2000 visita el ex dictador boliviano Hugo Banzer y a la salida declara: "me honra mantener una vieja amistad con el General, por quien tengo admiración". Tres días más tarde defendía a Pinochet públicamente.

Siempre abiertamente opuesto al esclarecimiento del caso GAL, en 2002, en un documental sobre la guerra sucia en el País Vasco, calificó como "movimiento de autodefensa" el terrorismo de Estado con conexión ultraderechista (Batallón Vasco Español, ANE, ATE) en la transición política española y añadió, enigmáticamente, que "volvería a producirse en los próximos tiempos". Cuatro años después, en una entrevista en 'El País' el 30 de abril de 2006 afirma no impidió por nada del fusilamiento de Julian Grimau. Fraga fue el encargado de anunciar la ejecución, firmó personalmente la condena-Franco lo requirió a todos los ministros-y tildó al dirigente comunista del PCE como "Ese caballerete ". De nuestra cultura y nuestro país ya había dicho, en 1968," León ... la ocupamos en 1939 y estamos dispuestos a ocuparlo tantas veces como sea necesario ".

La Galicia caciquil

No cabe todo el olvido condensado en una pieza. Impulsor de la Galicia más caciquil y regionalista, designador de Aznar como sucesor y adulador de los golpistas del 23F ("personas llenas de buena voluntad"), constructor de un sistema férreo de censura desde la Xunta de Galicia, urdidor de la corrupción en el voto de los inmigrantes gallegos dispersados por el mundo, minimizador del holocausto nazi, feroz con el feminismo y la homosexualidad, comprador de doctorados honoris causa en universidades de países pobres, numerosas biografías-alguna inmediatamente retiradas por las falsedades que incorporaba-han intentado maquillar su pasado y presente, incluso el desastre del Prestige que arruinó la Costa da Morte gallega. Siempre se autopresentaba como el tercer gran prohombre del conservadurismo español eterno: Cánovas, Jovellanos y él. La historia concreta, pero, desbroza la crónica de un personaje que se convirtió en el último gobernante fascista de Europa. Así lo categoriza el periodista gallego Gustavo Luca de Tena, autor del lúcido 'Retrato de un fascista', publicado en 2002 por Kalegorria.

Argentina investiga hoy

Tiempo a contratiempo, este mismo enero, la justicia argentina a través de la magistrada María Servini ha reactivado, a petición del exilio republicano, las investigaciones sobre los crímenes del franquismo. Solicitaba al Ejecutivo español los nombres de los ministros y jefes de las fuerzas represivas entre 1936 y 1977. El Estado no ha respondido todavía, pero apelando a los principios de justicia universal la Comisión de Recuperación da Memoria Histórica da Coruña entregó por voluntad propia los datos referidos a Manuel Fraga. En la documentación facilitada, sintetizan que "Manuel Fraga debería formar parte de la causa que la jueza Merini tiene abierta en Argentina para investigar los crímenes del franquismo, ya que desde el Consejo de Ministros fue partícipe y cómplice de toda la política represiva: fusilamientos, encarcelamientos, campos de concentración, despidos, exilio, Tribunal de Orden Público, graves violaciones de los derechos humanos, expedientes a periodistas, cierre de medios y asesinato de trabajadores ".

Todo está escrito en las paredes e inscrito en los dolores acumulados. Cruel rigor de impunidad, cuando se escarba, la memoria siempre quema. Quizás hoy, por eso, resuenan tanto, como nunca antes, los versos que Mario Benedetti dedicó a Ronald Reagan cuando murió. Y que concurren hoy, puntualmente y en la cita de la justicia, no a la memoria de Fraga Iribarne, sino a la memoria de todas sus víctimas. Negadas. Silenciadas. Olvidadas. Tres veces asesinadas ya: por órdenes de Fraga, por la transición de la amnesia y por el olvido de la presunta democracia. En el año 2000 el Estado que retribuye Fraga como senador negó que los asesinatos de Gasteiz fueran víctimas del terrorismo de Estado.

'Recuérdalo tú y recuérdalo a otros' escribía Cernuda. Un país con memoria, incluso un país normal, no recordaría hoy con loas, coplas y elogios el nombre siniestro del verdugo, que es a la vez presidente honorífico del PP, padre constitucional y incontinente defensor de la 'legitimidad de las metralletas' que ganar la transición. “Fraga, pasión por la libertad” ha dicho Mariano Rajoy. Asco y mentiras a partes iguales. Un país con mínima memoria reivindicaría otros nombres. Tantos todavía. Para empezar, los de los cinco obreros asesinados impunemente en Gasteiz: Pedro María Martínez Ocio, Francisco Aznar Clemente, Romualdo Barroso Chaparro, José Castillo y Bienvenido Pereda. Alternativa memoria contra el fraude de la historia oficial, todos ellos han vuelto hoy, de golpe, para quedarse y no irse nunca más.

Para recordarnos, desde la dignidad de los vencidos, que mientras Fraga muere en la cama, ellas viven, luchan y perviven aún exigiendo justicia. Hoy, más que nunca. Y ahora mismo, contra el horror del olvido, la desvergüenza de la hipocresía y la crueldad de la impunidad. Con Walter Benjamin gritando contra el viento: "mientras ellos sigan ganando, ni los muertos se salvarán". Y con los versos de Brossa-Final! - Del 20N de 1975 resonante en todas partes: "Tenías que haber hecho otro fin / te merecías, hipócrita, un muro en / otro cerrado. Tu dictadura, / tu puta vida de asesino, / qué incendio de sangre! Podrido verdugo ... "

Artículo publicado en el semanario La Directa.

Detenido un desahucio en Sevilla.

2012-01-14T02:25:00.002+01:00

Cuando nos están diciendo que el 15-M se está muriendo y perdiendo fuerza, salen noticias como esta, que nos da aliento y nos dice que es mentira la afirmación que he escrito más arriba, puesto que las asambleas se siguen produciendo en la mayoría de las poblaciones en las que salieron, si no ya con tanta gente, sí con el mismo espíritu... yo aun no he podido acudir a ningún desahucio porque siempre me coge trabajando, pero como miembro de la asamblea de Camas, publico y hago público tanto la noticia del intento de paro del desahucio como la de que se ha conseguido parar.

Claro está que en los medios del sistema nunca se hará público estos sucesos, porque nos quieren tontitos y tontitas, pensado solo en lo que quieren que pensemos, y sobre todo, que tengamos en la cabeza que este sistema es el único en el que podemos vivir y que los desahucios no se pueden parar porque los bancos tienen la razón... pero se está demostrando que al menos, la gente puede retrasar lo que la vergüenza y la razón, debería de parar.

Se frena el desahucio de Margarita y su hija pequeña en el Tiro de Línea

Apenas pasadas las ocho de la mañana, unas cincuenta personas se congregaban en la entrada del domicilio de Margarita y su hija, en la Avenida de los Teatinos, número 38, en el barrio conocido como el Tiro de Línea, con el objetivo de impedir que se cumpliera el desahucio previsto para hoy a las 11 de la mañana.

La historia de Margarita es la de tantas y tantas personas, cada vez más, sobre las que recae la sinrazón de un sistema implacable que “alimenta” a una minoría parásita. Por la crisis económica, se vio obligada a cerrar su negocio, y no pudo pagar durante un tiempo el alquiler; a pesar de ello, consiguió reunir una cantidad de dinero suficiente para garantizar el pago del alquiler pendiente y los sucesivos, ofreciendo la entrega inmediata del dinero. Todo ello, como contaba una vecina y amiga, con mucho esfuerzo, después de pasarse toda la navidad cosiendo día y noche, y también con el apoyo de gente cercana.

Cuando parecía que la situación iba a solucionarse, apenas hace dos días, el administrador comunicaba a la familia que la propiedad no aceptaba ya el dinero. Y ayer mismo, bastante tarde, hacía saber que ni siquiera iban a permitirle unos días para llevarse de la casa sus muebles y demás enseres.

Puntual, llegaba la “comitiva” encargada de ejecutar el desahucio: dos secretarias judiciales, un procurador, un abogado y el administrador. A esa misma hora, ya eran más de cien las personas que permanecían a pie de calle, entre miembros de asambleas 15M, ciudadanos y ciudadanas que habían visto la convocatoria a través de las redes sociales, llegadas desde puntos tan distantes como Utrera… y vecinos y vecinas de un barrio humilde y trabajador que, a pesar de los zarpazos especulativos, sigue resistiéndose a la condena del “exilio”, manteniéndose allí una parte importante del vecindario “de toda la vida”.

Una mañana fría, calificativo que en más de una ocasión, se ha lanzado desde las personas concentradas hacia esa “comitiva”, recordándoles que la vivienda es un derecho, no un negocio, del que sacan tajada especuladores, bancos y clase política, pero que se hace realidad, también, por sus brazos ejecutores.

Después de varias horas de espera, Margarita cuenta, al menos, con un acuerdo -verbal- por el que dispone de una semana, hasta el viernes que viene, para desalojar la casa. Al mismo tiempo, miembros de la intercomisión de vivienda del 15M mantendrán el contacto con Margarita y otros vecinos y vecinas afectados, para apoyarles y aclarar aspectos legales de la propiedad de este inmueble.

Obviamente, la injusticia se mantiene. Solo basta con detenerse y pensar en qué mundo tenemos para que una niña de ocho años tenga que vivir una situación así. Pero habrá que seguir uniendo esfuerzos, construyendo lazos, tejiendo la rabia, para no dar ni un paso atrás.

El domingo 15 de enero a salir a la calle, y si no puedes, difunde...

2012-01-12T20:10:00.002+01:00

Ciudades que salen a la calle

EVENTO GENERAL

https://www.facebook.com/events/141793979258194/

Localidades que salen el 15 de Enero a defender la Sanidad Pública y gritar que nuestra salud no está en venta:

A CORUÑA

https://www.facebook.com/events/214366541982860/

ALCALÁ DE HENARES

http://dryalcalahenares.wordpress.com/2012/01/08/15e-porque-todos-enfermamos-sinsaludnohayvida/ PORQUE TODOS ENFERMAMOS. Sin salud, no hay vida.

ARABA
BARCELONA

https://www.facebook.com/events/312778905412051/

BILBO (BILBAO, Basauri, Barakaldo)

https://www.facebook.com/events/239113859491783/

DOS HERMANAS (SEVILLA)

coordinacionsanidad15e@googlegroups.com

https://www.facebook.com/events/143823099061521/

CIUDAD REAL

(Plataforma de Hospital Virgen de Altagracia de Manzanares)

http://eldiadigital.es/not/41191/primera_manifestacion_contra_la_privatizacion_de_los_hospitales/

ELCHE (por confirmar si será concentración, movilización, etc.)

GUADALAJARA

http://acampadaguada.blogspot.com/2011_12_01_archive.html

LEÓN

18 Horas en Plaza Botines: Concentración y cacerolada http://tomalacalleleon.org/domingo-15-de-enero-concentracion-por-la-sanidad-publica-en-botines

MADRID

Marea Verde y Marea Blanca se unen http://huelgaprofesoresmadrid.blogspot.com/2012/01/marea-verde-y-marea-blanca-se-unen-15.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+MovilizacionesEnMadrid+(Movilizaciones+en+Madrid)

Sábado 14 de Enero, en Lucero, 12.00 Charla sobre la Sanidad Pública. ¡Infórmate! Lucero

MÁLAGA

h ttp://malaga.tomalaplaza.net/2012/01/07/15e-nuestra-salud-no-esta-en-venta/

Evento Facebook https://www.facebook.com/events/147319402047231/

PALMA DE MALLORCA

https://www.facebook.com/events/329900593705923/

Jornadas el día 14 en la Plaza de España y una manifestación el día 15 desde S’Hort d’es Rei, 18.00horas

En la Página Web de Democracia Real Ya Mallorca,

http://mallorca.democraciarealya.es/2011/12/30/convocatorias-14e-y-15e-en-defensa-de-la-sanidad-publica/ encontrarán diversos documentos, noticias y enlaces referentes a Sanidad.

SAN FERNANDO- CÁDIZ

https://www.facebook.com/events/222701937812305/

SANTA COLOMA DE GRAMENET

http://www.indignatsgramenet.org/comissions/sanitat/107-movilizacion-estatal-para-la-defensa-de-la-sanidad-publica

SEVILLA

http://sevilla.tomalaplaza.net/2011/12/26/este-martes-27-de-diciembre-reunion-del-grupo-de-trabajo-para-organizar-la-jornada-en-defensa-de-la-sanidad-publica/

TARRAGONA

https://www.facebook.com/events/338109282884577/

TOMELLOSO (CIUDAD REAL)

La Coordinadora en Defensa de la Sanidad Pública convoca un Parón de profesionales

http://www.radioazul.es/noticias/2011/12/26/la-coordinadora-en-defensa-de-la-sanidad-publica-de-tomelloso-anuncia-un-paron-de-los-profesionales-el-15-de-enero/

VALENCIA

http://valencia.democraciarealya.es/post/15289755288/ayuda-para-preparar-las-jornadas-por-la-salud-publica

VALLADOLID

http://www.15mvalladolid.com/2012/01/por-una-sanidad-publica-y-gratuita/ A las 17.oo Horas, Fuente dorada, concentración +debate

VILLAVERDE (MADRID)

http://asambleavillaverde.es/2011/12/22/5096/

—————————————————————————————————-

Otras Plataformas y colectivos que apoyan:

Manifestación glogal, 15 de Enero por un Cambio Global https://www.facebook.com/events/141793979258194/ Más información aquí
ASEVINSE http://asevinse.blogspot.com/2011/12/15-enero-defiende-la-sanidad-publica.html
Asamblea de Barakaldo http://indignadosenbarakaldo.blogspot.com/
Aparece en la Agenda 15M http://agenda15-m.com/e-5/noticias.html
Asamblea de Barakaldo http://indignadosenbarakaldo.blogspot.com/ #occupyspain

—————————————————————————————————-

*Además de la movilización de la Sanidad a nivel estatal en varias localidades, ha habido otro evento, que pide una movilización global de las personas, y en algunas localidades se han unido ambos motivos (sanidad y movilización global) o apoyado la movilización global del 15 de Enero.

Información facilitada por nuestrxs compañerxs de #occupyspain que difundimos a continuación.

NOTA DE CONVOCATORIA TRADUCIDA A VARIOS IDIOMAS

https://www.facebook.com/notes/14ja-world-popular-assembly-day/text-world-popular-assembly-day-14ja/130830977023895

—————————————————————————————————-

MOVILIZACIONES EN OTROS PAÍSES: https://www.facebook.com/notes/occupy-spain/eventos-mundiales-para-los-dias-14-y-15-de-enero-porque-seguimos-indignads/302608023115026

AUSTRIA

LINDWURM

https://www.facebook.com/events/252399568161032/

CROACY

LIUBLIANA

https://www.facebook.com/events/285164064859545/

FRANCE

MARSEILLE

https://www.facebook.com/events/134134906701460/

GERMANY

Descripción

Am 15 Januar 2012 zeigen wir, daß wir da sind und die Politik / Banken sich auf ein heißes Jahr einstellen können.

Wir rufen alle lokalen Gruppen dazu auf, am besagtem Tag eine Veranstaltung in der jeweiligen Stadt zu organisieren und weiter gemeinsam auf die Straße zu gehen, für ein gerechteres Miteinander und gegen die Bereicherung einiger weniger auf Kosten aller.

SCHLUSS DAMIT…JETZT !!!

Aufwachen > Erkennen > Aufstehen > Empören > Engagieren

Occupy the Streets… Überall!

2012 wird das Jahr der Empörung, und WIR werden unseren Teil dazu beitragen, um in einer besseren und gerechteren Zukunft leben zu können.

Wir alle haben es in der Hand, eine Veränderung herbeizuführen

Ladet bitte reichlich Freunde ein und teilt diese Veranstaltung !

Sucht euch die Stadt in eurer Nähe aus der Liste unten und lasst uns einen gelungenen Auftakt 2012 starten !

Occupy Aachen

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Aachen-Aix-la-Chapelle-Aken/160487714044935

Occupy Aschaffenburg

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Aschaffenburg/279843335372244

Occupy Augsburg

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Augsburg/298871343471998

Occupy Berlin

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Berlin/221831461210523?ref=pb

Occupy Berlin Brandenburger Tor – Reichstag – Camp

http://www.facebook.com/event.php?eid=253019931412195

Occupy Bielefeld

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Bielefeld/191777454232160?sk=wall

Occupy Bochum

http://www.facebook.com/pages/Occupy-Bochum/290043317675276

Occupy Bonn

https://www.facebook.com/groups/274117625953458/

Occupy Braunschweig

https://www.facebook.com/edjbs

Occupy Bremen

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Bremen/263876903654107

Occupy Bremen und Bremerhaven

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Bremen-und-Bremerhaven/232334876821227

Occupy Dortmund

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Dortmund/306705169343751?sk=wall

Occupy Düsseldorf

https://www.facebook.com/Occupy.Duesseldorf

Occupy Erfurt/Germany

https://www.facebook.com/pages/Occupy-ErfurtGermany/291443700866030

Occupy Flensburg

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Flensburg/203748606363771

Occupy Frankfurt

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Frankfurt/137920816306272

Occupy Freiburg im Br.

https://www.facebook.com/OccupyFreiburg

Occupy Germany

https://www.facebook.com/Occupy.Germany

Occupy Göttingen

https://www.facebook.com/pages/Occupy-G%C3%B6ttingen/163988900358667

Occupy Halle (a.d.Saale)

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Halle-ad-Saale/133209016784114

Occupy Hamburg

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Hamburg/197797413623789

Occupy Hannover

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Hannover/142198699211851?sk=wall

Occupy Heidelberg

https://www.facebook.com/groups/300243273334991/

Occupy Hildesheim

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Hildesheim/187364644674687?sk=wall

Occupy Karlsruhe

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Karlsruhe/285543408131572?sk=wall

Occupy Kassel

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Kassel/205468782856892

Occupy Kiel

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Kiel/287409087955303

Occupy Koblenz

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Koblenz/206319356105468

Occupy Köln

https://www.facebook.com/pages/Occupy-K%C3%B6ln-Cologne/158344127590264

Occupy Leipzig

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Leipzig/217371398326023?ref=ts

Occupy Lübeck

https://www.facebook.com/pages/Occupy-L%C3%BCbeck/283634594988025

Occupy Mainz

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Mainz/304654166215665

Occupy Mannheim

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Mannheim/145359492229567

Occupy Muenchen

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Muenchen/230252597032002

Occupy Nürnberg

https://www.facebook.com/pages/Occupy-N%C3%BCrnberg/212858078780714

Occupy Oberhausen

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Oberhausen/276556675710669

Occupy Osnabrück

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Osnabr%C3%BCck/162393653855331

Occupy Rhein-Sieg-Kreis

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Rhein-Sieg-Kreis/278328648856494

Occupy- Rhein Kreis Neuss

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Rhein-Kreis-Neuss/250163525034818

Occupy Regensburg

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Regensburg/187670701310658

Occupy Rostock

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Rostock/207846552617371

Occupy Saarland

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Saarland/230923533629553

Occupy Stuttgart

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Stuttgart/228532897201707

Occupy Wiesbaden

https://www.facebook.com/pages/Occupy-Wiesbaden/291120187583147

BERLIN

Berlin “GLOBAL CHANGE 15J – OCCUPY BERLIN”: 13:00 Uhr, Alexanderplatz/Neptunbrunnen, https://www.facebook.com/events/332660156747928/

Berlin #15J: 13:00 Uhr, Alexanderplatz/Neptunbrunnen, https://www.facebook.com/events/128986347204092/

DÜSSELDORF

Düsseldorf: 14:00 Uhr, Duesseldorf Hbf / Konrad-Adenauer-Platz, https://www.facebook.com/events/270706019644556/

FRANKFURT

Frankfurt:, 12:00 Uhr, Rathenauplatz, https://www.facebook.com/event.php?eid=280097648692915

HAMBURG

Hamburg: 15:00 Uhr, Rathausmarkt, https://www.facebook.com/events/163279860440115/

MÜNCHEN

München: 12:00 Uhr, Marienplatz, https://www.facebook.com/events/158825894218199/

ULM

Ulm: Veranstaltungsdetails folgen

WÚRZBULRG

Würzburg: 15:00 Uhr, Kiliansbrunnen, https://www.facebook.com/events/210145032400960/

MEXICO

Carnaval de la Conciencia, Guadalajara

—————————————————————————-

MAPA DE INDIGNADOS

http://map.indigne-e-s.net/

Nadie es ilegal.....

2012-01-10T01:20:00.001+01:00

Ningún ser humano es ilegal. CIEs NO!

MANIFIESTO:

El pasado 24 de diciembre, Youssou Seck, vecino de Leganés y de origen africano, fue recluido en el Centro de Internamiento para Extranjeros (CIE) de Aluche. A Youssou le detuvo la policía en uno de los controles selectivos para inmigrantes, que habitualmente se realizan en Madrid, cuando acudía a primera hora de la mañana a su puesto de trabajo como costurero en Embajadores. Fue detenido de malas formas y conducido de inmediato ante el juez; que sin más dilación, decidió encerrarle al carecer de la documentación legal. A día de hoy continua internado en Aluche y espera pacientemente su deportación.

Youssou es un joven de unos treinta años, que llegó a Leganés hace unos cuatro. Pronto se puso manos a la obra y quiso construir ese sueño con el que llegan a nuestro país la mayoría de personas de otros países más pobres. Dada su situación irregular y la dificultad con el idioma, pasó varios años dedicandose a la venta ambulante por bares, tiendas, plazas y calles del barrio. Todos-as conocemos a los-as manteros, personas que trabajan jornadas de más de 12 horas y su sueldo depende más bien de la suerte que tengan en el día; bien por los compradores, bien por no acabar perseguido y detenido-a. Pero Youssou le ponía empeño. Con el tiempo y algunas palabras aprendidas en apenas unos meses, ya se desenvolvía más bien que mal por los lugares habituales donde, con cada vez más amabilidad y desparpajo, vendía su material. Ese escaso sueldo le permitió procurarse un techo donde vivir, un piso compartido en el barrio de Zarzaquemada.

Su personalidad risueña y luchadora, le llevó a conocer a las distintas gentes del barrio, dueños-as de comercios, trabajadores-as municipales... etc. En apenas un año, Youssou se relacionaba con total normalidad con sus conocidos, jóvenes y mayores, que observando su interés, le animaron pronto a conocer mejor el idioma, a estudiar y labrarse un futuro digno aquí. No le fue difícil comenzar en 2010 sus clases en el “Centro Educativo de Personas Adultas Rosalía de Castro” de Leganés, donde ha permanecido estudiando hasta el curso pasado; pues ya anteriormente, Youssou acudía entre jornada y jornada, a estudiar castellano al bar que regentaba una amiga suya. Unas nociones básicas que le sirvieron para su total integración en el día a día del barrio. Además de las relaciones personales que se ha labrado durante estos años, Youssou ha tenido contacto con actividades juveniles como conciertos o eventos deportivos que se han realizado en la localidad, siendo una persona querida y apreciada por incontables vecinos-as. Pregunten por él en el barrio.

Este proceso de integración y su proyecto de futuro, fueron frenados de golpe cuando hace unas semanas fue encerrado en el CIE y el juez decretó su orden de expulsión. Youssou ha sido encarcelado sin cometer ningún delito, además de carecer de antecedente penal alguno. Lo que para un-a ciudadano-a “legal” es una multa por una falta administrativa; para las personas sin papeles, es la privación de libertad en condiciones lamentables, tal y como confirman los recientes informes publicados por distintas ONG´s y organizaciones de Derechos Humanos, y de los que varios juzgados de Madrid se han hecho eco las últimas semanas. Las cuales denuncian el trato, las instalaciones y las garantías mínimas para con los derechos de los-as internos-as, que encerrados-as en estos centros son poco más que números, ciudadanos-as de ninguna parte condenados a un futuro incierto que ampara la legalidad.

Nosotros-as, sus AMIG@S, VECIN@S Y FAMILIARES, alarmados-as por la situación de encierro que vive Youssou en estos momentos, solicitamos en primer lugar su inmediata libertad y salida del CIE de Aluche, donde permanece encerrado injustamente. Asímismo conocemos y entendemos que el proceso de integración en sociedad de Youssou es impecable. Por lo tanto, pedimos en segundo lugar, la revocación de la orden de expulsión que pesa sobre él, con el fin de que pueda seguir trabajando y desarrollando su proyecto de futuro en el entorno que vive y desea seguir viviendo.

Al firmar la petición estarás enviando esta carta

Destinatario: Jesús Gómez Ruiz

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡Andaluces y andaluzas, levantaos!!!!!!!!!!!!

2012-01-03T15:29:00.004+01:00

Porque los andaluces valemos mucho, atentos a lo que ha escrito un profesor de la universidad de Córdoba: ANDALUCES Estoy harto. Tan harto que ya no sé si decirlo, escribirlo, gritarlo, o ponerlo con hache intercalada. ... ... Harto de que a los andaluces se nos etiquete de vagos, sin criterio, apesebrados, subsidiados o incultos. Harto de que se nos asocie únicamente con el flamenco, la juerga, los toros y el vino. Harto de Loperas y musho-beti, de cuentachistes, de famosillos de tercera división, de Malayas y de Faletes. Harto de ver en las series de televisión los papeles de criada analfabeta o tontito con acento andaluz (¿y ningún presentador de informativo con nuestro acento?). Harto de ver programas de zapping con el patético programa de Juan y Medio mofándose de nuestros ancianos en busca de pareja, dando la imagen de personajes grotescos. Harto de nuestra imagen de sociedad subsidiada, cateta y sin criterio. Cansado de que se menosprecie nuestro acento. Harto de ver andaluces que únicamente triunfan en el programa de Patricia, Gran Hermano y similares. Harto de Jesulín, de Pozi, de Pantojas y Jurados. Harto del risitas, de Romerías del Rocío y Feria de Abril. Harto de la duquesa de Alba (a la que hicieron hija predilecta de esta tierra, tócate los pirindolos) de su hija, de sus hijos, de su yerno y sus trajes de flamenca. Y ahora de su boda. Harto de toreros que se lían con fulanas, del botijo y la pandereta. Harto, cansado, hastiado, aburrido me tienen. Ojalá alguna vez los medios se acuerden de los millones de andaluces que se levantan cada mañana para levantar esto, o de nuestros padres y abuelos que emigraron hace décadas a Suiza, Cataluña y País Vasco para trabajar donde nadie quería. Ojalá quien habla de nuestra incultura se acuerde de Séneca, Maimónides, Averroes, Góngora, Bécquer, Alexandre, Lorca, Juan Ramón Jiménez, Machado, Falla, Zambrano, Picasso, Velázquez, Murillo, Alberti, Carlos Cano, Gala, Luis Rojas Marcos, Sabina… Ojalá se acuerden de que hablamos con acento andaluz abogados, marineros, médicos, albañiles, arquitectos, investigadores de alto nivel, camareros, taxistas, prostitutas, jueces, enfermeras, empresarios, policías, obreros, agricultores; se acuerden de millones de personas que se parten los cuernos cada día, desde Ayamonte hasta el Cabo de Gata, millones de andaluces que siguen haciendo Andalucía más allá de Despeñaperros… Ojalá este post lo leyera mucha, mucha gente. Ojalá diera la vuelta al mundo, aunque me temo que se quedará perdido en el inmenso océano de internet. También podría suceder que este post se expandiera por la red, que los andaluces lo enlazaran a través de facebook, tuenti o twitter, que se difundiera por email y llegara todos los rincones del mundo, eso ya lo dejo en tus manos. Un abrazo. Saludos Prof. Juan José Ruiz Departamento de Química Física y Termodinámica Aplicada Universidad de Córdoba Edificio Marie Curie Campus Universitario Rabanales

PARCELA ENCANTADA, PACELA OCUPADA.

2011-12-30T00:24:00.003+01:00

Se nos dice que la especulación vivida en España desde los años 60 en este país, ha levantado la economía, que todo ha ido muy bien todo este tiempo y que todas las poblaciones han triunfado. La economía tenía que basarse en el ladrillo y en el turismo sin mirar nada más, sin tener en cuenta que la gente normal, la que vive y ama su tierra, se quedaba cada vez más sin su pequeño terreno donde pasear, donde pasar tiempo con su familia y amistades, pues todo suelo tenía que urbanizarse.

A menudo, ponen como ejemplo la costa mediterranea como ejemplo de como la ciega ambición del capital ha arruinado el medio ambiente y el futuro de mucha gente, que al quedarse sin trabajo en el campo, se quedaba sin raíces en sus propios pueblos, comenzando vidas que no habían elegido, y engrosando las poblaciones de las grandes ciudades, creando aun más desigualdad... pero esto ya no solo pasa en los pueblos de la costa mediterránea, sino en todo el estado español, en cada uno de los pueblos de la piel de toro, con la escusa de la financiación de los ayuntamientos, se han expropiado o comprado parcelas para urbanizarlas y en los mejores casos, para construir viviendas.

En el peor de los casos, y sobre todo después de la llegada al poder del PP, las parcelas urbanizadas sin saber para qué, se han convertido en vertederos, pues se urbanizaba y se urbaniza para preparar el terreno por si alguna vez, las inmoviliarias se deciden a invertir y construir. No se pregunta a las poblaciones que quieren hacer en los terrenos que según el mercado está desaprovenchándose, y por consiguiente, se destroza a las poblaciones quitándole terrenos que no podrá utilizar más. Se convierten en vertederos porque nos han enseñado a que las parcelas urbanizadas no son de nadie, sino solo de las inmoviliarias que las han comprado, y porque creemos que no nos afecta, porque gracias a la política de usar y tirar, hemos iniciado el viaje al basurero mundial, y dichas parcelas, como ya se han convertido en terreno de nadie, son el vertedero preferido.

El 15-M de Camas está trabando para revertir esta situación, o por lo menos, dar la voz de alarma, la voz de alarma sobre el hecho de no se puede urbanizar las zonas vírgenes de las poblaciones para después dejarlas en el olvido, no se puede porque deja a las poblaciones con zonas degradadas que nadie cuida, porque según el pensamiento del sistema, pertenecen a cualquiera menos a los y las vecinas que viven al lado. El trabajo se está implementando en una parcela municipal, por un lado estamos limpiando una de las esquinas, y por otro, estamos plantando plantas no comestibles para intentar dar un cambio al terreno; la idea se bifurca por dos caminos en los que queremos incidir: primero hacer ver a los y las vecinas de Camas que se pueden cambiar las cosas y que los terrenos no tienen porqué estar abandonados, y por otro, logar que en el pueblo de Camas, se implementen huertos urbanos, lo segundo parece que por lo menos, el ayuntamiento de Camas da la imagen de que quiere implementarlo, lo malo es que lo quieren hacer en una zona retirada del casco urbano y con dificil acceso a discapacitados y personas mayores.

Bueno, así pues, si quieres ayudar a reabiliar poco a poco dicha parcela o tienes plantas que vas a tirar, comunícate con nuestro grupo en Camas y así contribuirás cambiar las cosas. Este es el email de contacto: 15mcamas@googlegroups.com

Entrevista a David Karvala militante de En lluita.

2011-12-19T23:31:00.001+01:00

“Aprendamos de Tahrir: por la unidad en la lucha”

Por WebIslam. Hablamos con David Karvala, activista anticapitalista con quien hemos tenido ocasión de colaborar, como miembros de Unitat Contra el Feixisme i el Racisme, movimiento del cual es uno de los impulsores. Una colaboración que también se plasmó en el libro colectivo 'No Pasarán… aunque lleven trajes', concebido como arma de combate contra el auge del fascismo en Europa.

Con el título Textos de un antisistema, su blog personal da cuenta de la amplitud de su mirada: su participación en la Plataforma Aturem la Guerra, que se opuso a la invasión de Iraq, la vinculación entre derechos sociales y democracia económica, el compromiso con el movimiento 15-M, con las revueltas árabes, con la causa palestina, su militancia en la izquierda anticapitalista…

Abdennur Prado: Quisiera en primer lugar agradecerte el contestar esta entrevista…

David Karvala: Al contrario, gracias a vosotros por concederme este espacio para expresarme.

El fascismo ha demostrado una gran capacidad de mutación. Hoy es capaz de invocar valores antaño progresistas para justificar el rechazo a las minorías. ¿Cuáles serían las características específicas del actual fascismo?

Como dices, el fascismo es camaleónico. También se le ha tildado de ‘carroñero ideológico’. En esto no ha cambiado con respecto a los años 30. Entonces se aprovechó del extendido antisemitismo, o judeofobia, así como, en el Estado español y Austria, del catolicismo conservador. Hoy su principal arma es la islamofobia. Pero también algunos fascistas fingen una preocupación por los derechos de las mujeres, o de los gays, argumentando, falsamente, que el islam les perjudica más que otras religiones. Un artículo muy interesante de Ghassan Makarem, un amigo y compañero anticapitalista en Beirut, explica como la homofobia, que existe tanto en el mundo musulmán como en Occidente, fue fomentada allá precisamente por el imperialismo occidental (La liberación Gay en Oriente Medio).

Volviendo a la pregunta, diría que yo me opongo a todo racismo, islamofobia, opresión de las mujeres, homofobia; a todas las opresiones impulsadas por el capitalismo. El fascismo —tanto el actual como el histórico— en el fondo defiende a ultranza el capitalismo, y por tanto promueve todas estas opresiones.

Lo que pasa es que algunos dirigentes fascistas intentan enfrentar a diferentes grupos oprimidos entre ellos. Debemos ser más inteligentes que ellos y evitar caer en la trampa. Por eso, creamos Unitat Contra el Feixisme i el Racisme (UCFR), un movimiento muy amplio que lucha contra la extrema derecha: con propaganda (producimos 100.000 octavillas para la reciente campaña electoral, que se repartieron por toda Catalunya), movilizaciones, charlas, etc. Desenmascaramos a los fascistas trajeados —aquí, Plataforma per Catalunya (PxC)— demostrando lo que son realmente.

Para los poderes económicos, el fascismo puede ser un gran negocio. ¿Qué lecciones podemos recuperar de lo sucedido en España, Italia y Alemania el siglo pasado? ¿Hay peligro de que la historia se repita?

Sí existe un peligro. Recuerdo que en los años 80, un viejo revolucionario de origen palestino, Tony Cliff, decía que ver el crecimiento del Frente Nacional de Le Pen le hacia sentir que vivía los años 30 a cámara lenta. La cámara iba más lenta de lo que él temía, pero ahora quizá se ha acelerado. Ya ha habido participación minoritaria de fascistas en el gobierno de algunos países europeos, como Austria e Italia. Grupos de extrema derecha crecen casi por doquier. Y por supuesto, nos encontramos en una profunda crisis, no solo económica —la peor desde el crack de 1929— sino también política. La gente siente un gran desencanto, incluso desesperación, y demasiadas personas están dispuestas a hacer caso a las mentiras de los fascistas. En los años 30, como dices, los principales beneficiarios fueron las grandes empresas. Firmas como Volkswagen, Hugo Boss, Siemens y muchas más se enriquecieron con los nazis (sin olvidar empresas estadounidenses como IBM o Coca Cola). Los grandes perdedores, además del pueblo judío, fue la clase trabajadora autóctona, con la destrucción total del movimiento sindical y de los partidos progresistas.

Ahora mismo, salvando a algunos individuos aislados, la clase capitalista no opta por el fascismo. Pero los grupos fascistas intentan establecerse, aprovechando cualquier apoyo que puedan recibir. El peligro es que, si logran hacerse fuertes, pueden convertirse en el futuro en una opción real para la burguesía, un instrumento con el que aplastar la resistencia contra el capitalismo.

Muchos dirigentes fascistas utilizan una retórica radical —y, con sus críticas hacia la globalización neoliberal, Anglada de PxC no es nada original en este ni en ningún otro sentido—, pero cada vez que el fascismo ha llegado al poder lo ha hecho con el apoyo y en interés de la burguesía.

Si existe un elemento común a estos movimientos, éste sería el rechazo al extranjero. ¿Qué papel juega la islamofobia en este discurso?

La islamofobia juega el mismo papel hoy que jugó el antisemitismo en los años 30. Funciona como una especie de cinta adhesiva ideológica, para juntar elementos diversos y tapar los huecos.

La islamofobia sirve muy bien a los fascistas porque está muy extendida, incluso aceptada, en espacios donde otras formas de racismo están mal vistas. Los gobiernos occidentales fomentan la islamofobia, especialmente desde el 11-S, y no es infrecuente escuchar ideas islamófobas de gente que se supone que es de izquierdas, incluso de la izquierda radical.

De esta manera, los fascistas pueden abrirse un espacio y conseguir un apoyo que les serían inalcanzables si se presentasen abiertamente como lo que son.

Ante esta situación, debemos hacer varias cosas. Primero, rechazar firmemente la islamofobia. Es decir, combatir la idea de que todas las personas musulmanas son retrógradas, extremistas, etc., que el islam como religión es peor que otras creencias. Debemos defender el derecho de las musulmanas —como el de todas las mujeres— a vestirse como quieran; que lleven velo o no debe depender sólo de ellas. Donde una comunidad musulmana necesita construir un lugar para poder rezar en condiciones dignas, hay que combatir cualquier campaña racista que se levante en su contra.

Yo soy ateo; ésa es mi opción. Se trata de defender el derecho de mis vecinas y vecinos a ejercer la suya.

En todo esto, podemos encontrarnos enfrentados a gente muy variada, desde fascistas en toda regla, hasta personas que simplemente están malinformadas. Es importante entender la diferencia; los primeros son el enemigo irreconciliable. Con los segundos debemos buscar maneras de dialogar. Incluso puede haber temas donde coincidamos, por ejemplo en una lucha contra el cierre de un centro médico en el barrio. Si la gente musulmana participa en este tipo de movilización de manera natural, como una parte más del barrio, es la mejor manera de superar las confusiones. Y de paso, si logramos hablar con estos vecinos que tienen ideas confusas, podemos intentar explicarles que la islamofobia abre la puerta a los fascistas, que son los enemigos de todos nosotros. De hecho, esa es una lección que deberían aprender los políticos que juegan con la retórica islamófoba.

Un ejemplo de estos movimientos en España es Plataforma x Catalunya. ¿Por qué crees que el primer partido fascista español con posibilidades de entrar en las instituciones ha surgido, precisamente, en Catalunya?

Alguna gente intenta explicar esto en base a la cultura catalana, las cifras de inmigración, o quien sabe qué. Me parece que la explicación es más sencilla: mala suerte. Las condiciones para que surja este tipo de partido fascista disfrazado existen por casi toda Europa. Donde se arraiga depende, primero, de donde algún dirigente de la extrema derecha capte la necesidad de esconder los uniformes y los discursos explícitamente fascistas y empiece a organizarse tras la mascara del ‘populismo’ xenófobo. Tenemos a Anglada de la ciudad catalana de Vic, pero podría haber sido un Rodríguez castellano, o un Jiménez andaluz.

Tenemos constancia de que PxC tiene la intención de extenderse a otras partes del Estado español. Gracias, en parte, al trabajo de Unitat Contra el Feixisme i el Racisme, Anglada no logró entrar en el Congreso en las elecciones del pasado 20N, lo que habría aumentado sus posibilidades de crecer fuera de Catalunya. Aun así el riesgo existe.
La conclusión es que la gente del resto del Estado debe estar al tanto, y no creer que el fascismo trajeado es un peligro limitado a Catalunya.

Como bien dices, "el fascismo es un enemigo que hay que combatir". Sin embargo, no vemos que las instituciones estén por la labor, e incluso aplican políticas que son favorables al avance del fascismo. ¿En qué medida la coyuntura actual favorece este avance?

El papel de los partidos institucionales es escandaloso. Las leyes de extranjería definen a las personas inmigradas como un problema, no como seres humanos. Las medidas institucionales que están adoptando contra los derechos de las musulmanas a vestirse como quieran conceden un punto básico a los fascistas; que es justificable negarle sus derechos a una parte de la población en función de su religión, su origen o su sexo.
¿Por qué lo hacen estos políticos que se suponen demócratas? Creo que tienen dos motivos, ambos inconfesables.

Por un lado, ven que la extrema derecha gana votos con sus discursos xenófobos, y piensan “¿por qué no buscar esos votos para mí?” Así que en vez de contrarrestar las mentiras racistas, las amplifican. El resultado inevitable, con el tiempo, es que hacen más respetables y más extendidas las ideas racistas. Acaban aumentando el voto fascista, como ha pasado en Francia.

Por otro lado, no podemos olvidar que estamos ante la peor crisis desde los años 30. Cuando vemos como los ricos disfrutaron del boom, sin compartirlo con nosotros, y que ahora esos mismos ricos quieren que la gente pobre y trabajadora paguemos el coste de su crisis, con recortes, lo más lógico sería que les culpásemos a ellos. Es más que evidente que los ricos son los responsables. Así que los políticos y los partidos que defienden este sistema —que son casi todos los partidos institucionales— tienen interés en que culpemos a otro grupo; en este caso a los inmigrantes pobres del sur. (Por supuesto, nunca se les ocurre culpar a los inmigrantes ricos del norte; los ejecutivos, banqueros, etc. internacionales). Ni tan siquiera hace falta que estos políticos sean personalmente racistas, es sólo que anteponen los beneficios a cualquier principio democrático.

La mayoría de los movimientos fascistas actuales apoyan a Israel, donde en muchos casos han sido recibidos y agasajados. ¿Crees que el Estado de Israel, más específicamente el sionismo, tiene algún papel en el auge de los nuevos fascismos europeos?

Realmente no mucho. Es verdad que el Estado israelí ha hecho mucho para fomentar la islamofobia, lo que contribuye al caldo de cultivo en el que se mueve la mayoría de los nuevos grupos fascistas. También es cierto que muchos de estos grupos han declarado su apoyo a Israel, incluso han visitado el país; normalmente como invitados del partido de la extrema derecha de Lieberman.

Pero creo que sólo hacen estas visitas para poder decir “miren, apoyamos a Israel, no podemos ser nazis”. Igual que algunos en la izquierda —y, de hecho, como quieren los dirigentes israelíes— presentan el sionismo como si representase la religión o al pueblo judío. En realidad, el sionismo es una ideología política exclusivista y racista, que nada tiene que ver con la tradición progresista y abierta de mucha gente judía del pasado —pensemos en Marx, Rosa Luxemburg, Trotsky, Albert Einstein…— y de bastantes personas de origen judío hoy, como Noam Chomsky o Naomi Klein. De hecho, la corriente política a la que pertenezco, la International Socialist Tendency, fue fundada por un judío palestino, el marxista revolucionario y antisionista Tony Cliff; su nombre original era Ygal Gluckstein. Pero hoy en día personas así son una minoría (aunque una minoría creciente) entre las personas de descendencia judía.

Realmente, es lógico que un partido de extrema derecha apoye al sionismo. Dicho esto, hay que reconocer que voces importantes dentro de Israel advierten contra estos partidos. El periódico Haaretz, por ejemplo, ha criticado las conexiones nazis de Filip Dewinter, dirigente del partido flamenco de extrema derecha, Vlaams Belang, y colaborador de PxC, diciendo que es una “vergüenza” que los hubieran invitado a Israel.

En Gran Bretaña, el partido del nazismo trajeado, el British National Party, ha sufrido una importante caída electoral, gracias en gran parte a Unity Against Fascism, movimiento hermano de UCFR. La extrema derecha ha adoptado la forma de la English Defence League (EDL, Liga de defensa de Inglaterra). Se basa en hooligans de football, y su actividad principal es emborracharse y llevar a cabo ‘manifestaciones’, supuestamente contra el islamismo radical. En la práctica, agreden violentamente a toda la comunidad musulmana. Se organizan de manera paramilitar, con ‘divisiones’, cada una bajo un comandante. Pues bien, declararon que habían formado una división judía; también dicen tener una división sij —aprovechando los choques sectarios entre sijs y musulmanes en algunas partes del sur de Asia— así como una división gay.

Las organizaciones judías en GB —que no son lo mismo que el Estado de Israel, pero sí sienten mucha simpatía hacia él—, rechazan la EDL. Ningún grupo judío representativo los apoya. Saben que aunque la EDL ondea banderas israelíes, tienen simpatizantes nazis y antisemitas entre sus filas.

Aquí, Anglada de PxC ha declarado su apoyo a Israel, pero, hasta hace muy poco, tenía como cabeza de lista en Cornellà a un skin nazi defensor de Hitler.

Resumiendo, creo que es importante reconocer que aunque el racismo más publicitado de la extrema derecha actual es la islamofobia, el antisemitismo no ha desaparecido.

Por eso, debemos asegurarnos de que los nazis no puedan infiltrarse en el movimiento de solidaridad con Palestina. Igual que muchos dirigentes judíos que simpatizan con Israel han rechazado la ‘amistad’ del fascismo islamófobo, los que apoyamos a Palestina debemos tener claro que los nazis no son aliados nuestros. Parece extraño siquiera tener que explicarlo, pero existen confusiones sobre esta cuestión. El intelectual de izquierdas libanés, Gilbert Achcar, ha descrito el vergonzoso historial de algunos sectores árabes o musulmanes a este respecto. Un caso célebre fue el del Mufti de Jerusalén que se alió con Hitler en los años 30.

En cambio, a pesar de nuestras diferencias con los sionistas respecto a Palestina, si ellos están dispuestos a colaborar en la lucha contra el fascismo aquí, no tengo nada que objetar; más bien, estoy muy a favor. En realidad, les plantea un dilema.

Trágicamente, perdieron a familias enteras en el Holocausto y tienen muchísimo interés en evitar que el fascismo vuelva a surgir. Pero toda la ideología del sionismo, toda la justificación de la existencia del Estado israelí, es que toda la gente no judía es antisemita, con lo cual la única solución posible es un Estado propio para la gente judía. La lucha unitaria contra el fascismo y contra todo tipo de racismo —incluyendo tanto la islamofobia como el antisemitismo— no sólo es efectiva contra la extrema derecha. También demuestra las contradicciones del sionismo. Les toca a ellos resolverlas.

Has estado en El Cairo, en medio de las revueltas árabes. ¿Qué papel crees que ha jugado el islam en las revueltas? ¿Qué les dirías a aquellos que afirman que dichas revueltas son obra del imperio?

Celebro totalmente estas revoluciones. Conozco bastante bien el caso egipcio y sé que es la culminación de años de lucha por parte de movimientos muy diversos: gente trabajadora y estudiantes; grupos feministas y por los derechos humanos; nacionalistas árabes, islamistas, mis compañeras y compañeros del grupo Socialista Revolucionario (RSG)…

Las fuerzas islamistas son muy diversas, y son sólo una parte del movimiento. La organización de los Hermanos Musulmanes (HHMM) ha jugado un papel bastante contradictorio y vacilante. A veces ha participado en las luchas, sobre todo cuando su juventud ha tirado de ellos (la colaboración entre estudiantes islamistas y el RSG en las universidades ha contribuido bastante a la unidad de acción). Pero demasiadas veces, la dirección de los HHMM intenta llegar a acuerdos con el poder y da la espalda a las movilizaciones.

Ahora, los grupos salafistas tienen una creciente importancia, pero ellos tampoco son un bloque homogéneo: algunos se inclinan por reprimir a las mujeres y atacar a la minoría cristiana, copta; otros participan en la lucha contra los militares, por ejemplo en Tahrir este noviembre pasado.

En resumen, es obvio que el islam es un factor en estas revueltas, pero no es el único, ni siquiera el más importante.

En Libia o Siria, donde la represión fue incluso más fuerte que en Egipto, la mezquita era el único lugar donde la gente podía reunirse, así que aquí, por ahora, parece que el islamismo tiene más peso. Pero creo que conforme vayan avanzando estas revoluciones, los debates políticos se ampliarán y diversificarán. Mucha gente olvida que en los últimos años del franquismo, muchas reuniones de la oposición se celebraron en iglesias para huir de la represión. Durante una época, la Hermandad Obrera de Acción Católica jugó un destacado papel en las luchas. Hoy en día, a nadie se le ocurriría definir la transición como algo religioso.

Y si es un error atribuir las revoluciones árabes simplemente al islam, verlas como obra del imperialismo americano es estúpido (diría ciego, pero mis amigas y amigos ciegos saben leer e interpretar los hechos lo suficientemente bien como para no cometer estas sandeces).

Todos los dictadores cuyo poder está siendo cuestionado desde la calle han sido aliados leales de occidente. Nadie lo niega en el caso de Mubarak o Ben Ali. Las fotos de Gadafi con Aznar, Sarkozy, Blair, etc. también son muy claras. Un sector de la izquierda intenta pintar a Bachar al Assad de anti imperialista, pero es mentira. Tan sólo el otro día, un compañero mío en Beirut colgó en su Facebook el texto de un pacto que Assad se proponía firmar en 2004 con Israel. Un pacto mediante el cual éste otorgaba grandes concesiones a Israel a cambio de recuperar sólo de manera simbólica los Altos de Golán. Assad ha torturado a presos de Guantánamo bajo las órdenes de la CIA.

Las fuerzas antiimperialistas en el norte de África y en Oriente Medio están en la calle, no en los palacios. Cualquier izquierda consecuente debe entender esto. Luchamos por la liberación humana, no para favorecer a un dictador frente a otro.

Aclaro que apoyar al pueblo sirio contra Assad no implica, de ninguna manera, estar a favor de una intervención occidental en Siria, sino todo lo contrario. Quien más sufriría bajo un ataque militar, o incluso sanciones económicas, sería el propio pueblo. Si los dirigentes occidentales quieren promover la democracia en la región, basta con que dejen de financiar a Israel, y de vender armas a las dictaduras. No tienen ningún derecho a bombardear un país simplemente porque quien ayer era su aliado ha dejado de serles útil.

Esto debe ser de cajón para alguien de izquierdas. Yo, antes de participar en UCFR dedicaba mucho tiempo a la Plataforma Aturem la Guerra, el amplio movimiento antibelicista catalán. No necesito que ningún fan de un dictador me dé lecciones de antiimperialismo. De lo que se trata es de ver que el enemigo de mi enemigo no es necesariamente mi amigo. Debemos apoyar la lucha popular en toda la región. La derecha da apoyo verbal en algunos casos, cuando le conviene; en otros casos respalda la represión. La izquierda debe ser más consecuente.

En tu artículo La izquierda y el islam has denunciado la hipocresía de cierta izquierda con respecto a todo lo que tenga que ver con el islam y con los musulmanes. A veces los estereotipos triunfan allí donde uno menos se lo espera.

Yo, como activista anticapitalista que vive en occidente, pongo el énfasis en el deber que tiene la izquierda aquí de luchar contra el imperialismo, y de solidarizarse con la gente musulmana a la que éste oprime. El RSG en Egipto —grupo hermano de En lucha, organización en la que yo milito— mantiene el mismo principio, y siempre que hace falta salen a la calle para apoyar a la minoría copta, oprimida en su país. Creo que hay cierta izquierda occidental que no sabe compaginar su propio ateísmo con el respeto hacia las creencias de los demás. Esto es en sí mismo un problema, pero ante las terribles campañas islamófobas actuales, es totalmente inadmisible.

¿Qué crees que podemos hacer los musulmanes para contribuir a cambiar esta dinámica?

Ya sé que algunos “dirigentes de la comunidad musulmana” adoptan una actitud muy conservadora: piensan que pueden resolver los problemas ejerciendo una diplomacia discreta con las autoridades. No es cierto. No ha funcionado hasta ahora: esas mismas autoridades han encarcelado a decenas de musulmanes bajo falsas acusaciones de terrorismo islamista, así como han gastado miles de millones de euros para llevar a cabo matanzas en Afganistán, Irak etc. Ahora con la crisis, es aún menos probable que se puedan mejorar las cosas de esta manera.

Yo creo que hay que reformular la pregunta, porque realmente las personas musulmanas no son un bloque monolítico; igual que el resto de la sociedad, hay musulmanes ricos, incluso muy ricos, y otros muy pobres, a menudo por culpa de esos mismos ricos. No tienen, ni de lejos, los mismos intereses.

La actitud conservadora, la de no causar problemas y aceptar el sistema tal y como es, coincide con los intereses de un empresario musulmán. Básicamente quiere lo mismo que cualquier otro empresario: extraer el máximo de beneficio de su plantilla, intentando hacer que produzcan más a cambio de menos. No le interesa en absoluto poner en cuestión la sociedad que le ha hecho rico.

Desde el punto de vista de una persona a la que le recortan el salario, le cierran el centro de salud, le quitan recursos de la escuela pública donde van sus hijas e hijos, el mundo parece muy diferente.

Así que, ¿qué debe hacer una persona trabajadora musulmana? Pues lo mismo que debe hacer cualquier otra persona trabajadora ante la crisis y los recortes sociales; unirse a los movimientos para defender nuestros derechos. Si trabajas, únete a un sindicato, que mejorará tus posibilidades de proteger tus condiciones laborales y evitar un despido o un recorte salarial. Si vives en Catalunya y te preocupa el crecimiento de la extrema derecha, participa en UCFR. Si en tu barrio existe una asociación de vecinas y vecinos, o una asamblea del movimiento 15M —del movimiento indignado—, ve a conocerlos y empieza a participar en las luchas por mejorar las cosas allá donde vivas.

Como he dicho antes, es posible que al principio alguna gente te mire con recelos, pero otras personas te recibirán con los brazos abiertos. De hecho, ya hay activistas musulmanes en el movimiento sindical, vecinal y del 15M. Esta participación es la mejor manera de superar las sospechas, y las tonterías que alguna gente cree respecto al islam.

Y más allá de estos movimientos sociales, si eres anticapitalista, necesitamos a más personas como tú. Ahora en la izquierda anticapitalista somos poca gente, repartida en diferentes grupos. No puedo hablar por los demás grupos, pero donde yo milito, en En lucha, no hay ningún obstáculo para militar en el grupo y ser creyente.

Si estás de acuerdo con lo que yo he dicho, en efecto, si estás por luchar para cambiar esta sociedad de pies a cabeza, para acabar con la explotación y la opresión, con las guerras, el hambre y la pobreza, entonces puedes creer en el islam, pero también eres anticapitalista y nos encantaría que colaborases con nuestro grupo. Si eres mujer, lleva el velo que quieras o ninguno. Si eres hombre, ven con barba y túnica o con rastas y tejanos, no importa. Si quieres cambiar el mundo, y acabar con todas las opresiones —desde la islamofobia hasta la opresión de las mujeres—; si quieres la liberación de Palestina y la liberación gay, tienes un lugar en En lucha. Si sólo coincides con algunas de nuestras ideas, podemos y debemos trabajar juntas y juntos en lo que compartamos.

El mundo está mal, y se pondrá peor si no hacemos nada. Necesitamos mucha unidad y mucha solidaridad, pero si luchamos podemos cambiar las cosas. Eso nos los han enseñado las mujeres y los hombres desde Túnez a Tahrir; debemos aprender la lección.

Entrevista extraída de WebIslam.

David Karvala es militante de En lluita.

Sevillanas de Lebrija (Las Corraleras de Lebrija)

2011-12-15T09:17:00.001+01:00

Estas sevillanas son las primeras que se cree que se comenzaron a cantar la población del reino de Sevilla (Huelva, Sevilla y Cadiz) cuando cantando las seguidillas de Castilla, le dieron más ritmo...

Peaje, ese robo a la clase trabajadora.

2011-12-09T16:51:00.005+01:00

Me hace mucha gracia que los medios de comunicación españoles se metan con el peaje de la autopista que conecta el Algarbe con Huelva y no hagan la misma campaña contra el vergonzante peaje entre Cadiz y Sevilla... me huele a imperialismo español.

Si la Junta de Andalucía se molesta tanto por el derecho que tienen los andaluces de entrar sin pagar en Portugal, denunciando el peaje ¿Por qué no levanta la voz para quejarse contra el vergonzante peaje entre Cadiz y Sevilla que solo hace molestar a la clase trabajadora andaluza?... aquí solo se levanta la voz para salvar el culo a las empresas, y el peaje en Portugal, jode en especial a la todo poderoso empresariado español, mientras que el peaje entre las dos provincias andaluzas, beneficia a la empresa que ha realizado la obra, a la cual, se le tiene que justificar todo, a bien de sus beneficios económicos.

La noticia del peaje en Portugal, nos da la verdadera imagen de la UE que estamos construyendo, un espacio solo comercial al que no le interesa que su ciudadanía se mezcle, no sea que de repente, sintamos que somos un solo pueblo y que podemos hacer las cosas diferentes.

El incidente.

2011-12-04T09:33:00.004+01:00

Nos enseñan que la humanidad es la dueña del planeta, nos meten en la cabeza desde todos los sectores del sistema en el que vivimos, que la tierra es nuestra, que somos los y las dueñas de esta roca que da vueltas alrededor del sol, y que todas las especies vivas del planeta, están para servirnos, como también están todos los recursos naturales a disposición nuestra. Esto es tanto así que para proteger a las especies animales en peligro de extinción, se hace incapié en lo que la especie hace para beneficiar a la humanidad, pensando que la gente no los protegería si no se le enseña lo que estas hacen para que las vidas de las personas sean mejores.

La realidad es que la vida va por si misma, y como piensan las culturas que llaman tercermundista o atrasadas, somos hijos e hijas de la Pacha Mama, y todas las vidas que hay a lo largo de la tierra tienen los mismos derechos que nosotros y nosotras. No es normal que en nombre del progreso de una determinada nación o unos determinados beneficios, se eliminen miles de hectáreas de selva amazónica para sembrar plantas comestibles que además no tienen ningún arraigo en la región, o se pesque sin control en las aguas más ricas biológicamente del planeta... un abuso que sin ningún lugar a dudas, tendrá consecuencias para el ser humano, consecuencias que no podemos ni pensar, y que vendrá de parte de nuestra madre tierra o de nuestra familia animal.

La película El Incidente, del director M. Night Shyamalan, me apasionó, porque me dió en el alma, como el resto de sus películas. El tema del film es que un cierto día, de cualquier día, las plantas, más concretamente los árboles, consiguen crear una forma de matar a su amenaza más seria, y lo hacen liberando un gas nervioso, que sin previo aviso, mata sin distinguir nada; dicha amenaza es la raza humana, pues el gas, solo afecta a la especie humana, haciendo que se suiciden... a mí dicho argumento me encantó y a la vez me asustó muchísimo porque como estaba barruntando desde hacía tiempo, el peor enemigo del homo sapiens serán la propia tierra, que se revelará contra el ser que la está matando... en la película, la especie humana no se entera de lo que pasa porque está concienciada de que tiene todo dominado, todo bien atado, pero en el fondo, sigue atado a la tierra y sufre al fin su glotonería, y es atacada por los árboles, uno de los seres que por vivir más en simbiosis con ella, más sufre su depredación.

Como ya dijo Marx, no se puede ser ecologista si no se es de izquierdas, no se puede atajar el cambio climático si no se hace sin criticar la ambición del dinero, si no se vuelve al socialismo, a un ecologismo que ponga por delante los derechos de las y los trabajadores, si no se vuelve a respetar a las personas y se antepone lo que quiera el capital a lo que quiera la sociedad, en asambleas, en fin, que si no dejamos de pensar en el dinero, terminaremos teniendo al planeta contra nosotros, y ya será muy tarde para la que se creía que era el centro del universo y descubre al fin que es una especie más animal, en esta sopa de especies que es la vida.

A POR LOS BANCOS...

2011-11-29T21:47:00.001+01:00

ACCION CONTRA LOS BANCOS

Hora	miércoles, 30 de noviembre · 20:00 - 23:30

Lugar	Banco Santander de la calle Feria.

Creado por	Juan Antonio Gilabert Gil

Más información	Saludos compañer@s, hago un recordatorio de la proxima accion que va a llevar a cabo la Asamblea de Centro M15M, de forma conjunta con el resto de compañer@s, que quieran aderirse a dicha accion reivindicacion, donde pretendemos concienciar a la ciudadania, de quienes son los verdaderes causantes de la actual crisis. Desde la asamblea de Centro, convocamos para el proximo dia 30 de Noviembre, en el Banco de Santander de la Calle Feria, una accion colectiva contra los caciques que se dedican a tirar a la calle a familias enteras, despues de quedarse con los pisos y las casas de los ciudadanos, individuos sin escrupulos que matan de hambre al pueblo, mientras ellos se enriquecen como autenticos Feudalistas, aplicando el derecho de pernada. Lucha por tus derechos, contra los causantes de esta crisis que nos afecta a todos. Contra quienes oprimen al pueblo. A los ciudadanos no se les puede dejar sin comer para enriquecer a los accionistas mayoritarios de los Bancos y Multinacionales de turno. Acude el proximo 30 de Noviembre, a las 20:00 h, al Banco de Santander de la Calle Feria. Con el Cerebro y la Fuerza del Corazon Accion Revolucion

Ahora y antes, la calle tiene que ser nuestra.

2011-11-21T09:35:00.006+01:00

Escrito en Facebook de Santiago Amador, coordinador de la organización de En Lucha en Sevilla y candidato de anticapitalista por Cadiz , candidatura compuesta por IA y En Lucha.

El engaño del régimen que tenemos: un partido con el 32 % de los votos sobre el total del censo, gobernará a la orden de los mercados y con mano dura sobre el resto de la población. Lo que nos espera, tras que el PSOE con medidas de derechas lo llevará al PP al gobierno, lo hemos empezado a ver esta noche, gritos de "España unida jamás será vencida" o pancartas por la eliminación del aborto y del ¡¡condón!!.
Más allá del injusto no sólo de ésto sino de la representatividad del sistema electoral (que hay que cambiar pero no garantiza los derechos sociales para la mayotía de la población, y dónde los que mandan son la banca y las empresas), las buenas noticias es que Amaiur con 7 diputados es la primera fuerza en Euskal Herria (zas en toda la boca para UPyD y demás derechistas) y IU sube a los 11 diputados, sacando más de 1 millón y medio de votos. Espero que tengan claro que a través del parlamento no se garantizara una vida digna para la mayoría de la sociedad ni una mejor democracia, ésto está tan atado que como dijo una vez Giuseppe Iñaki Garcia Sanchez "si de verdad se puedieran cambiar las cosas votando a unos u otros a través del parlamento, lo quemaban".
La izquierda anticapitalista, empezando a nuclearse (al menos en el plano electoral), en la coalición Anticapitalistas, saca 24000 y pico votos en 13 provincias, a diferencia de en las Europeas de 2009 dónde Izquierda Anticapitalista obtuvo casi 20000 en todo el Estado. Los resultados sabíamos que iban a ser modestos en el plano electoral, pero reflejan un apoyo levemente mayor. No olvidemos, que el principal objetivo de la campaña era mostrar un mensaje revolucionario en la campaña, sin créditos de los bancos, contra los políticos profesionales y por supuesto que no queremos gestionar sus instituciones ni pactar bajo ninguna condición con partidos que hagan políticas neoliberales. Y sobre todo potenciando la unidad de la izquierda alternativa.
Así que ha desanimarse lo justo, ya desde hoy seguimos en la calle (de la que nunca hemos salido) y a seguir luchando por un mundo nuevo que tenemos en nuestros corazones y que no nos lo quitaran

Primavera árabe, la democracia se abre paso...

2011-11-18T10:19:00.003+01:00

El texto que a continuación presento, está escrito por Samir Amin y traducido para Rebelión por S. Seguí y Caty R. Lo subo porque es muy bueno, dado que analiza toda la historia árabe desde que comienza la revolución industrial hasta el estallido de la primavera árabe... nos cuenta como este mundo es atacado por la potencia europea capitalista en ese momento, que es Reino Unido, y se centra en el país más poblado y avanzado del Magreb, Egipto.

La Primavera Árabe de 2011

El año 2011 comenzó con una serie de explosiones de ira atronadoras de los pueblos árabes. ¿Va a dar inicio, con la primavera, una segunda fase del despertar del mundo árabe? ¿O bien estas revueltas van a ser pisoteadas y al final abortadas, como sucedió en el primer momento evocado en mi libro L’éveil du Sud (El despertar del Sur)? En el primer caso, los progresos registrados en el mundo árabe serán necesariamente parte del movimiento de superación del capitalismo y el imperialismo en todo el mundo. Su fracaso mantendría al mundo árabe en su estado actual de periferia dominada, que le impediría erigirse en agente activo de la configuración del mundo.

Siempre es peligroso generalizar cuando se habla del mundo árabe, en la medida en que se ignora así la diversidad de las condiciones objetivas que caracterizan a cada país dentro de este conjunto. Por consiguiente, centraré mis siguientes reflexiones en Egipto, país del que podemos reconocer sin dificultad el importante papel que siempre ha desempeñado en la evolución general de la región.

Egipto fue el primer país de la periferia del capitalismo mundial que intentó «emerger». Mucho antes que Japón y China, desde principios del siglo XIX, Mohamed Alí había diseñado e implementado un proyecto de renovación de Egipto y sus vecinos en el Mashreq árabe. Esta experiencia de gran envergadura duró dos tercios del siglo XIX y sólo perdió fuerza al final de la segunda mitad del reinado del Jedive Ismail Pachá, durante la década de 1870. El análisis de su fracaso no puede ignorar la violencia de la agresión externa a cargo de la gran potencia del capitalismo industrial de la época, Gran Bretaña. En dos ocasiones, 1840 y más tarde en la década de 1870 al tomar el control de las finanzas de Egipto, y por último con la ocupación militar en 1882, Inglaterra persiguió con obstinación su objetivo: abortar el surgimiento de un Egipto moderno. Sin duda el proyecto egipcio tenía sus límites, los que definen la época, puesto que fue, obviamente, un proyecto de emergencia en y por el capitalismo, a diferencia del proyecto del segundo intento egipcio (1919-1967), sobre el que volveré más adelante. Sin lugar a dudas las contradicciones sociales específicas del proyecto, como las ideas políticas y las bases ideológicas y culturales en las que se desarrolló, comparten la responsabilidad del fracaso. El hecho es que sin la agresión del imperialismo estas contradicciones probablemente podrían haberse superado, como sugiere el ejemplo japonés.

Este Egipto emergente derrotado fue sometido durante casi cuarenta años (1880-1920) al estado de periferia dominada, cuyas estructuras se volvieron a diseñar completamente para ajustarse al modelo de acumulación capitalista-imperialista de la época. La regresión impuesta golpeó, más allá del sistema de producción del país, sus estructuras políticas y sociales, y siempre trató de reforzar las concepciones ideológicas y culturales retrógradas y reaccionarias útiles para mantener al país en su condición de subordinación.

Egipto, es decir, su pueblo, sus élites, la nación que representa, nunca ha aceptado esta condición. Esta obstinada negativa motivó una segunda oleada de movimientos de carácter ascendente y que cubrió el siguiente medio siglo (desde 1919 hasta 1967). En efecto, entiendo este período como un tiempo de lucha continua y avances importantes. El objetivo era triple: democracia, independencia nacional y progreso social. Estos tres objetivos –por limitadas y confusas que hayan sido en ocasiones sus formulaciones– son inseparables. Esta interconexión de los objetivos es de hecho la expresión de los efectos de la integración del Egipto moderno en el sistema del capitalismo imperialista globalizado de la época. En esta lectura, el capítulo abierto por la cristalización nasserista (1955-1967) no es otra cosa que el último capítulo de este tiempo largo de flujo ascendente de las luchas inaugurado por la revolución de 1919-1920.

El primer momento de este medio siglo de progresión de las luchas de emancipación en Egipto tiene como objetivo –con la formación del partido Wafd en 1919– la modernización política, mediante la adopción de una forma burguesa de democracia constitucional, y la recuperación de la independencia. La forma democrática imaginada permitía un avance de la secularización –no era plenamente laica– simbolizada por la bandera, que ostentaba una combinación de la media luna y la cruz (bandera que ha reaparecido en los acontecimientos de enero y febrero de 2011). Las elecciones «normales» permitían en esa época no sólo la elección de coptos por parte de mayorías musulmanas, sino también el ejercicio de altos cargos del Estado por estos mismos coptos, sin que esto plantease problemas.

Toda la fuerza del poder británico, con el apoyo activo del bloque reaccionario compuesto por la monarquía, los terratenientes y los campesinos ricos, se empleó en el intento de hacer retroceder los avances democráticos del Egipto wafdista. La dictadura de Sedki Pachá en la década de 1930 (que abolió la constitución democrática de 1923) se enfrentó al movimiento estudiantil, que en esa época era la vanguardia de las luchas democráticas antiimperialistas. No es casualidad que, para reducir el peligro, la embajada británica y el palacio real apoyaran activamente la creación de los Hermanos Musulmanes (1927), grupo inspirado en el pensamiento islamista en su arcaica versión salafista wahabí formulada por Rachid Reda, es decir, la versión más reaccionaria –antidemocrática y en contra del progreso social– del nuevo Islam político.

Ante la conquista de Etiopía por Mussolini y la posibilidad de una guerra mundial, Londres se vio obligado a hacer concesiones a las fuerzas democráticas, lo que permitió el regreso de los wafdistas en 1936 y la firma del Tratado anglo-egipcio del mismo año; un Wafd, dicho sea de paso, mucho más «prudente» que en su época anterior. La Segunda Guerra Mundial constituyó una especie de paréntesis. Pero el flujo ascendente de las luchas se reanudó, a partir del 21 de febrero de 1946, con la creación del bloque obrero-estudiantil, fortalecido en su radicalización por la aparición de los comunistas y el movimiento obrero. Una vez más, las fuerzas de la reacción egipcia, con el apoyo de Londres, se opusieron violentamente y movilizaron a los Hermanos Musulmanes en apoyo de una segunda dictadura de Sedki Pachá, aunque sin conseguir silenciar el movimiento. Con el Wafd de regreso al gobierno, su denuncia del Tratado de 1936 y el comienzo de la guerrilla en la zona del Canal aún ocupada, sólo pudieron ser derrotados por el incendio de El Cairo (1951), una acción en la que estuvieron involucrados los Hermanos Musulmanes.

El primer golpe de Estado de los oficiales libres (1952), pero sobre todo el segundo con la toma del poder por Gamal Abdel Nasser (1954), coronó este periodo de flujo ascendente de las luchas, según algunos, o acabó con ellas, según otros. El nasserismo sustituyó la lectura que propuse del despertar egipcio por un discurso ideológico que borraba de un plumazo toda la historia de los años 1919-1952 hasta poner como fecha inicial de la revolución egipcia julio de 1952. En ese momento, muchos de los comunistas habían denunciado este discurso y entendían que los golpes de 1952 y 1954 tenían como objetivo acabar con la radicalización del movimiento democrático. No se equivocaban, porque el nasserismo sólo cristalizó como proyecto antiimperialista después de Bandung (abril 1955). En ese momento, el nasserismo realizó lo que podía ofrecer: una postura internacional resueltamente antiimperialista (asociada con los movimientos panárabe y panafricano) junto a reformas sociales progresistas (pero no socialistas). Todo ello, organizado de arriba abajo, no sólo sin democracia (prohibición de que las clases populares se organizasen para y por sí mismas), sino suprimiendo toda forma de vida política. El vacío así creado invitaba al llamado Islam político a llenarlo. Así el proyecto agotó su potencial progresista en un corto período de tiempo: diez años, desde 1955 hasta 1965. La pérdida de impulso ofreció al imperialismo, ahora dirigido por Estados Unidos, la oportunidad de quebrar el movimiento mediante la movilización de su instrumento miliar regional: Israel. La derrota de 1967 marcó el final de este avance de medio siglo. El reflujo lo inició el propio Nasser, eligiendo para ello el camino de las concesiones a la derecha (la infitah, es decir, la apertura, entendida como apertura a la globalización capitalista) en lugar de la radicalización por la que lucharon, entre otros, los estudiantes (cuyo movimiento ocupó un lugar central en 1970, poco antes y después de la muerte de Nasser). Su sucesor, Anuar Sadat, acentuó la deriva a la derecha e integró a los Hermanos Musulmanes en su sistema autocrático. Mubarak seguiría después la misma línea.

El siguiente período de reflujo (1967-2011) abarca casi medio siglo. Egipto, sujeto a las exigencias del liberalismo globalizado y a las estrategias de Estados Unidos, dejó de existir como agente activo a escala regional e internacional. En la región, los principales aliados de Estados Unidos –Arabia Saudí e Israel– ocuparon el centro de la escena. Israel pudo así avanzar por la vía de la expansión de su colonización de la Palestina ocupada, con la complicidad de Egipto y los países del Golfo.

El Egipto de Nasser había establecido un sistema económico y social criticable pero coherente. Nasser optó por la industrialización como medio de superación de la especialización internacional impuesta por el colonialismo, que limitaba al país al papel de exportador de algodón. Este sistema industrializador potenció una distribución del ingreso en beneficio de las clases medias en expansión, sin que ello significara el empobrecimiento de las clases populares. Sadat y Mubarak procedieron al desmantelamiento del sistema productivo egipcio, que fue sustituido por otro completamente incoherente, basado exclusivamente en la búsqueda de rentabilidad de las empresas, en su mayoría subcontratistas del capital de los monopolios imperialistas. Las tasas de crecimiento supuestamente elevadas de Egipto, alabadas desde hace treinta años por el Banco Mundial, no tienen ningún significado. El crecimiento egipcio es extremadamente vulnerable, y además ha ido acompañado de un increíble aumento de la desigualdad y el desempleo, que afecta a la mayoría de los jóvenes. La situación era explosiva... y explotó.

La aparente estabilidad del régimen que Washington tanto elogiaba se basaba en una maquinaria policíaca monstruosa (1.200.000 hombres frente a sólo 5.000.000 en el ejército), que perpetraba el abuso criminal cotidiano. Las potencias imperialistas afirmaban que este régimen protegía a Egipto de una alternativa islamista, lo que no es más que una burda mentira. De hecho, el régimen había incorporado plenamente al Islam político reaccionario (según el modelo wahabí del Golfo) en su sistema de poder, al concederle la gestión de la educación, la justicia y los grandes medios (la televisión en particular). El único discurso permitido era el asignado a las mezquitas salafistas, lo que les proporcionaba la ficción de intentar presentarse como la oposición. La duplicidad cínica del discurso del establishment estadounidense (y en este sentido Obama no es diferente de Bush) sirve perfectamente a sus objetivos. El apoyo de facto al Islam político destruye la capacidad de la sociedad para hacer frente a los desafíos del mundo moderno (que está detrás de la degradación catastrófica de la educación y la investigación), mientras que la denuncia ocasional de sus abusos (el asesinato de coptos, por ejemplo) sirve para legitimar las intervenciones militares de Washington, dedicado a la llamada «guerra contra el terrorismo». El régimen egipcio podía parecer tolerable mientras funcionó la válvula de seguridad de la emigración masiva de las clases medias y bajas a los países petroleros. El agotamiento de este sistema (la sustitución de trabajadores de los países árabes por inmigrantes asiáticos) ha llevado al resurgimiento de las resistencias. Las huelgas obreras de 2007 –las más importantes del continente africano en 50 años–, la resistencia obstinada de los pequeños agricultores amenazados de expropiación por parte del capitalismo agrario, la formación de círculos de protesta democrática en las clases medias (los movimientos Kefaya y Seis de abril) anunciaban la inevitable explosión, que los egipcios esperaban aunque sorprendiera a los llamados observadores internacionales. Estamos entrando pues a una nueva fase de aumento de las luchas de liberación, de las que tendremos que analizar su dirección y desarrollo.

Los componentes del movimiento democrático

La revolución egipcia en curso ilustra la posibilidad del anunciado fin del sistema neoliberal, objeto de cuestionamiento en todas sus dimensiones: política, económica y social. Este masivo movimiento del pueblo egipcio combina tres componentes activos: los jóvenes «repolitizados» por propia voluntad y en formas «modernas» que ellos mismos han inventado, las fuerzas de la izquierda radical y las fuerzas reunidas por los demócratas de clase media.

Los jóvenes (en torno a un millón de activistas) han sido la punta de lanza del movimiento. A ellos se unieron de inmediato la izquierda radical y los demócratas de clase media. Los Hermanos Musulmanes, cuyos dirigentes habían llamado a un boicot de las protestas los primeros cuatro días (persuadidos de que la represión las barrería) sólo aceptaron el movimiento más tarde, cuando la llamada, oída por todo el pueblo egipcio, había producido ya grandes movilizaciones de 15 millones de manifestantes.

Los jóvenes y la izquierda radical persiguen tres objetivos comunes: la restauración de la democracia (fin del régimen militar y policial), la instauración de una nueva política económica y social favorable a las clases populares (ruptura con las exigencias del liberalismo globalizado) y una política internacional independiente (ruptura con la sumisión a las exigencias hegemónicas de Estados Unidos y al despliegue de su control militar sobre el planeta). La revolución democrática a la que convocan es una revolución democrática, antiimperialista y social. Aunque el movimiento juvenil sigue diversificado en su composición social y sus expresiones políticas e ideológicas, en su conjunto se sitúa a la izquierda. Las rotundas manifestaciones espontáneas de simpatía con la izquierda radical dan testimonio de su orientación.

Globalmente, las clases medias se ubican en torno a un único objetivo de democracia, sin poner necesariamente en cuestión el mercado en su estado actual o el alineamiento internacional de Egipto. No debemos ignorar el papel de un grupo de blogueros que participan –a sabiendas o no– en una verdadera conspiración organizada por la CIA. Sus dirigentes son en su mayoría jóvenes de clase alta, americanizados en extremo, que sin embargo adoptan la pose de contestatarios contra las dictaduras existentes. El tema de la democracia, en una versión impuesta manipulada por Washington, domina sus intervenciones en la red. Con ello participan en la cadena de actores de las contrarrevoluciones orquestadas por Estados Unidos, bajo el disfraz de revoluciones democráticas, según el modelo de las revoluciones de colores de Europa del Este.

Sin embargo sería erróneo sacar la conclusión de que este complot es la causa de las revueltas populares. La CIA sigue tratando de torcer el sentido del movimiento, de alejar a los militantes de sus objetivos de transformación social progresista y encaminarlos hacia otros terrenos. Las posibilidades de éxito de este complot son altas si el movimiento en su conjunto fracasa en la construcción de convergencias entre sus diferentes componentes, en la identificación de objetivos estratégicos comunes y en la invención de formas de organización y acción efectivas. Hay ejemplos de este fracaso en Filipinas e Indonesia, por ejemplo. Es interesante señalar aquí que nuestros bloggers, que se expresan en inglés en vez de árabe, lanzados en defensa de la democracia a la americana, exponen con frecuencia argumentos de legitimación de los Hermanos Musulmanes.

La llamada a la protesta que hicieron los tres componentes activos del movimiento captó rápidamente los oídos de todo el pueblo egipcio. La represión, de una violencia extrema los primeros días (más de un millar de muertos) no desanimó a los jóvenes y sus aliados (que en ningún momento llamaron en su ayuda a las potencias occidentales como hemos visto en otros lugares). Su coraje fue el factor decisivo que llevó la protesta a todos los barrios de las ciudades, grandes y pequeñas, y pueblos; quince millones de manifestantes de manera permanente, durante días y días (y a veces noches). Este éxito político fulminante tuvo sus efectos: el miedo había cambiado de bando. Hillary Clinton y Obama descubrieron entonces que tenían que abandonar a Mubarak, a quien hasta entonces habían apoyado, mientras que los líderes del ejército salían del silencio, se negaban a tomar el relevo de la represión –poniendo a salvo así su imagen– y finalmente deponían a Mubarak y a algunos de sus principales secuaces.

La generalización del movimiento a todo el pueblo egipcio es en sí misma un reto positivo. Pues este pueblo, como todos los demás, está lejos de formar un conjunto homogéneo. Algunos de los segmentos que lo componen refuerzan, sin duda, la perspectiva de una radicalización posible. La entrada en la lucha de la clase trabajadora (alrededor de 5 millones de trabajadores) puede ser decisiva. Los trabajadores en lucha en las numerosas huelgas han hecho avanzar las formas de organización iniciadas en 2007. En la actualidad ya hay más de de cincuenta sindicatos independientes. La tenaz resistencia de los pequeños agricultores a las expropiaciones, que se ha hecho posible gracias a la cancelación de la ley de Reforma Agraria (los Hermanos Musulmanes en el parlamento votaron a favor de leyes injustas, argumentando que la propiedad privada es sagrada para el Islam y que la reforma agraria está inspirada por el demonio comunista), también contribuye a la radicalización del movimiento. Sin embargo queda una enorme masa de pobres que participaron activamente en los acontecimientos de febrero de 2011 y que se encuentran a menudo en los comités populares formados en los barrios para defender la revolución. Estos pobres pueden dar la impresión (por las barbas, los velos, la vestimenta) de que el país profundo es islámico o está movilizado por los Hermanos Musulmanes. De hecho su aparición en la política se impuso al liderazgo de la organización. Así pues, se ha dado ya la señal de salida a la carrera: ¿quién conseguirá formular alianzas eficaces con las masas desorientadas, y eventualmente «encuadrarlas», término que personalmente rechazo: los Hermanos y sus islamistas asociados (salafistas) o la alianza democrática?

Se están dando pasos significativos en la construcción de un frente unido de fuerzas democráticas y trabajadores. Cinco partidos de orientación socialista, el Partido Socialista Egipcio, la Alianza Popular Democrática –en su mayor parte ex miembros del partido Tagammu– el Partido Democrático de los Trabajadores, el trotskista Partido Socialista Revolucionario y el Partido Comunista egipcio, ex componente de Tagammu, formaron en abril de 2011 una alianza de las fuerzas socialistas y se comprometieron a continuar luchando en conjunto a través de ella.

Mientras tanto se ha formado un Consejo Nacional (Maglis Watany) constituido por todas las fuerzas políticas y los actores del movimiento (partidos de orientación socialista, diversos partidos democráticos, sindicatos independientes, organizaciones campesinas, redes de jóvenes y numerosos grupos sociales.) Los Hermanos Musulmanes y los partidos de derecha se han negado a participar en este Consejo, reafirmando lo que ya sabemos: su oposición a la continuación del movimiento. El Consejo reúne aproximadamente a 150 miembros.

Frente al movimiento democrático, el bloque reaccionario

Al igual que en el pasado período de crecimiento de las luchas, el movimiento democrático antiimperialista y social se enfrenta en Egipto a un bloque reaccionario de gran poder. Este bloque puede identificarse en términos de sus componentes sociales (de clases, obviamente), pero también debe identificarse en relación con los que definen sus medios de acción política y el discurso ideológico al servicio de dicha acción.

En términos sociales, el bloque reaccionario está dirigido por la burguesía egipcia en su conjunto. Las formas de acumulación dependiente de los últimos 40 años han propiciado la aparición de una burguesía rica, beneficiaria exclusiva de la desigualdad escandalosa que acompaña a este modelo liberal-globalizado. Se trata de decenas de miles no de empresarios creativos –como el discurso del Banco Mundial los presenta– sino de millonarios y multimillonarios que deben su fortuna, todos ellos, a su connivencia con el aparato político (la corrupción es un componente orgánico del sistema). Esta burguesía compradora (en el actual lenguaje político de Egipto la gente los llama parásitos corruptos) apoya activamente la inclusión de Egipto en la globalización imperialista contemporánea y es aliada incondicional de Estados Unidos.

Esta burguesía tiene en sus filas a muchos generales del ejército y la policía, a civiles vinculados con el Estado y el partido gobernante (Nacional Democrático), creado por Sadat y Mubarak, a religiosos (los líderes de los Hermanos Musulmanes y los jeques de Al-Azhar, todos ellos multimillonarios). Ciertamente, todavía hay burguesía compuesta de pequeños y medianos empresarios activos. Pero éstos también son víctimas del sistema de extorsión creado por la burguesía compradora, y están con frecuencia reducidos a la condición de subcontratistas dominados por los monopolios locales, que a su vez son correas de transmisión de los monopolios extranjeros. En el sector de la construcción hay un principio casi universal: los «grandes» consiguen las adjudicaciones de obras, que luego subcontratan a los «pequeños». Esta burguesía de empresarios emprendedores ve con verdadera simpatía el movimiento democrático.

La vertiente rural del bloque reaccionario no es menos importante. Se compone de campesinos ricos que han sido los principales beneficiarios de la reforma agraria nasserista, y que sustituyeron a la antigua clase de los grandes terratenientes. Las cooperativas agrícolas creadas por el régimen nasserista asociaban a los pequeños agricultores y los campesinos ricos, con un funcionamiento que beneficiaba principalmente a éstos. Sin embargo, el régimen tomaba medidas para limitar los posibles perjuicios a los pequeños agricultores. Más tarde, estas medidas fueron abandonadas por Sadat y Mubarak, por recomendación del Banco Mundial, y el campesinado rico aceleró la desaparición de los pequeños agricultores. Los campesinos ricos siempre han sido una clase reaccionaria en el moderno Egipto, y ahora lo son más que nunca. También son el apoyo principal del Islam conservador en el campo y, a través de su estrecha relación (a menudo familiar) con los representantes del aparato del Estado y la religión, (Al Azhar es el equivalente de una iglesia musulmana organizada) dominan la vida social rural. Además gran parte de las clases medias urbanas (no sólo los oficiales del ejército y la policía, sino también los tecnócratas y profesionales) han surgido directamente del campesinado rico.

Este bloque social reaccionario dispone de instrumentos políticos a su servicio: el ejército y la policía, las instituciones del Estado, un partido político privilegiado –el Partido Nacional Democrático, creado por Sadat, y partido único de facto–, el aparato religioso (con su centro en Al Azhar) y las corrientes del Islam político (los Hermanos Musulmanes y los salafistas).

La ayuda militar concedida por Estados Unidos al ejército egipcio (1.500 millones de dólares anuales) nunca estuvo destinada a fortalecer la capacidad defensiva del país, sino, al contrario, a aniquilar este peligro mediante la corrupción sistemática, no sólo conocida y tolerada sino también apoyada de manera positiva, con auténtico cinismo. Esta supuesta ayuda ha permitido a los oficiales de más alto rango apropiarse de grandes sectores de la economía egipcia compradora, hasta el punto de que en Egipto se habla de la sociedad anónima-militar (Sharika al geish). El mando del ejército que ha tomado la responsabilidad de dirigir el período de transición no es por lo tanto neutral, aunque haya tomado la precaución de parecerlo, al desvincularse de la represión. El gobierno civil a sus órdenes (cuyos miembros han sido nombrados por el alto mando), integrado en parte por hombres del antiguo régimen elegidos entre las personas de más bajo perfil, ha tomado una serie de medidas perfectamente reaccionarias para frenar la radicalización del movimiento.

Entre estas medidas figura una perversa legislación contra la huelga, so pretexto de reactivar la economía; además de una ley que impone severas restricciones a la formación de partidos políticos a fin de permitir la entrada en el juego electoral únicamente a las corrientes del Islam político (los Hermanos Musulmanes en particular) ya bien organizadas gracias al apoyo sistemático del régimen anterior. Y sin embargo, a pesar de todo esto, la actitud del ejército sigue siendo en última instancia impredecible. Porque, a pesar de la corrupción de sus cuadros (los soldados son conscriptos, pero los oficiales son profesionales), el sentimiento nacionalista no está ausente en todos los casos. Además, el ejército lamenta haber sido prácticamente descartado del poder en beneficio de la policía. En estas circunstancias, y dado que el movimiento ha expresado firmemente su deseo de separar al ejército de la dirección política del país, es probable que el alto mando considere en un futuro permanecer entre bastidores, renunciando a presentar a sus hombres en las próximas elecciones.

Si bien, obviamente, el aparato policial se mantiene intacto (no se contemplan actuaciones judiciales contra sus funcionarios), tal como el conjunto del aparato estatal (los nuevos gobernantes son todos del antiguo régimen), el Partido Democrático Nacional ha desaparecido en la tormenta y su disolución ha sido sancionada por los tribunales. Sin embargo, podemos tener confianza en la burguesía egipcia: no cabe duda de que sabrá hacer revivir a su partido bajo nuevos nombres.

El Islam político

Los Hermanos Musulmanes son la única fuerza política que el régimen no sólo había tolerado sino que había apoyado activamente en su desarrollo. Sadat y Mubarak les confiaron la gestión de tres instituciones básicas: la educación, la justicia y la televisión. Los Hermanos Musulmanes no han sido nunca, ni pueden ser, «moderados» y mucho menos «democráticos». Su líder –el mourchid (en árabe, guía o Führer)– lo es por aclamación y la organización se basa en el principio de la disciplina y el cumplimiento de las órdenes de los jefes, sin debate de ningún tipo. La dirección está compuesta exclusivamente por hombres inmensamente ricos (gracias, entre otras cosas, al apoyo financiero de Arabia Saudí, es decir, de Washington), los cuadros los forman hombres surgidos de las facciones oscurantistas de las clases medias, y la base está compuesta por personas corrientes reclutadas por los servicios sociales que ofrece la Hermandad, siempre financiados por Arabia Saudí. Al mismo tiempo, las fuerzas de choque están formadas por milicias (los baltaguis) reclutadas en el lumpen.

Los Hermanos Musulmanes son partidarios de un sistema económico basado en el mercado y totalmente dependiente del exterior. En realidad, son un componente de la burguesía compradora. También han tomado posición contra las grandes huelgas de la clase obrera y las luchas de los campesinos para conservar la propiedad de su tierra. Los Hermanos Musulmanes sólo son «moderados» en el doble sentido de que siempre se han negado a formular un programa económico y social propio, y de que por esta misma razón no cuestionan las políticas neoliberales reaccionarias y aceptan en la práctica la sumisión a las exigencias de la implementación del control de EE.UU. en el mundo y en la región. Por lo tanto son aliados útiles para Washington (¿hay un aliado mejor de Estados Unidos que Arabia Saudí, el patrón de los Hermanos?), quien les ha otorgado un «certificado de democracia».

Pero Estados Unidos no puede admitir públicamente que su estrategia tiene como objetivo establecer regímenes islámicos en la región. Tiene que fingir que le dan miedo. De este modo legitima su «guerra permanente contra el terrorismo», que en realidad persigue otros objetivos: el control militar del planeta con el fin de reservar para Estados Unidos-Europa-Japón el acceso exclusivo a los recursos. Una ventaja adicional de esta duplicidad es que permite movilizar la islamofobia de la opinión pública. Europa, como sabemos, no tiene una estrategia específica para la región y se contenta con alinearse a las decisiones cotidianas de Washington.

Es más necesario que nunca poner en evidencia la duplicidad real de la estrategia de Estados Unidos, cuya opinión pública, hábilmente manipulada, se mantiene en la inopia. Más que a cualquier otra cosa Estados Unidos (y Europa en su estela) siente temor ante un Egipto verdaderamente democrático que, sin duda, pondría en cuestión su alineamiento con el liberalismo económico y la estrategia agresiva de Estados Unidos y la OTAN. Harán cualquier cosa para que Egipto no sea democrático y, con este fin, apoyarán por todos los medios, pero con hipocresía, la falsa alternativa de los Hermanos Musulmanes, que han demostrado ser sólo una minoría en el movimiento del pueblo egipcio por un cambio real.

La colusión entre las potencias imperialistas y el Islam político no es, en realidad, ni nueva ni propia de Egipto. Los Hermanos Musulmanes, desde su creación en 1927 hasta hoy, han sido siempre un aliado útil para el imperialismo y el bloque reaccionario local y además siempre han sido enemigos feroces de los movimientos democráticos. Y no serán los multimillonarios que dirigen hoy la Hermandad quienes se unan a la causa democrática. El Islam político es igualmente el aliado estratégico de Estados Unidos y sus socios menores de la OTAN en todo el mundo musulmán. Washington ha armado y financiado a los talibanes, a los que calificó de freedom fighters en su guerra contra el régimen nacional popular calificado de comunista (antes y después de la invasión soviética). Cuando los talibanes cerraron las escuelas de niñas creadas por los «comunistas», Washington halló algunos «demócratas» e incluso algunas «feministas» que reclamaban un supuesto respeto a las tradiciones.

En Egipto, los Hermanos Musulmanes tienen ahora el apoyo de la corriente salafista, también financiada abundantemente por los países del Golfo. Los salafistas se califican de extremistas (wahabíes convencidos, intolerantes frente a cualquier otra interpretación del Islam) y son los promotores de los asesinatos sistemáticos de los coptos. Son operaciones difíciles de imaginar sin el apoyo tácito (y una complicidad a veces mayor) de los aparatos estatales, en particular de la Justicia, en gran parte confiada a los Hermanos Musulmanes. Esta extraña división del trabajo permite a los Hermanos Musulmanes aparecer como moderados, tal como Washington pretende que se crea. Sin embargo, hay luchas violentas en perspectiva dentro de los movimientos religiosos islámicos en Egipto. Porque el Islam egipcio históricamente dominante es sufí, y sus hermandades agrupan a 15 millones de seguidores. Es un Islam abierto, tolerante, que hace hincapié en la convicción individual y no en la práctica de rituales («hay tantas vías hacia Dios como individuos», afirman), el sufismo egipcio ha sido siempre visto con sospecha por los poderes del Estado que, sin embargo, blandiendo el palo y la zanahoria, han evitado entrar en guerra abierta contra él. El Islam wahabí del Golfo es su opuesto: arcaico, ritualista, conformista, enemigo declarado de cualquier interpretación distinta de la suya, que no es más que un simple recitado de los textos, enemigo de todo espíritu crítico, al que compara con el diablo. El Islam wahabí ha declarado la guerra al sufismo y pretende erradicarlo, para lo cual cuenta con el apoyo de las autoridades. Por su parte, los sufíes son secularizadores, si no laicos, y llaman a la separación de la religión y la política (el poder del Estado y las autoridades religiosas que éste reconoce: Al Azhar). Los sufíes son aliados del movimiento democrático. El precursor de la introducción del Islam wahabí en Egipto fue Rachid Reda, en la década de 1920, y en 1927 fueron los Hermanos Musulmanes quienes tomaron el relevo. Pero este movimiento islamista sólo adquirió su fuerza actual después de la Segunda Guerra Mundial, cuando la renta petrolera de los países del Golfo, apoyados por Estados Unidos en conflicto con la ola de liberación nacional popular de la década de 1960, permitió multiplicar sus medios financieros.

La estrategia de Estados Unidos: el modelo paquistaní

Las tres potencias que han dominado el escenario de Oriente Medio durante todo el período de reflujo (1967-2011) son: Estados Unidos, patrón del sistema, Arabia Saudí e Israel. Se trata de tres aliados íntimos. Los tres comparten el mismo temor obsesivo a la emergencia de un Egipto democrático. Porque éste sólo podría ser antiimperialista y social, tomaría sus distancias del liberalismo mundial, condenaría a Arabia Saudí y a los países del Golfo a la insignificancia, reanimaría la solidaridad de los pueblos árabes e impondría a Israel el reconocimiento del Estado palestino.

Egipto es una piedra angular en la estrategia estadounidense para controlar el planeta. El objetivo exclusivo de Washington y sus aliados Israel y Arabia Saudí es conseguir que aborte el movimiento democrático en Egipto; con ese fin, quieren imponer un «régimen islámico» dirigido por los Hermanos Musulmanes, que es el único medio que tienen para perpetuar la sumisión de Egipto. El «discurso democrático» de Obama sólo sirve para confundir las opiniones ingenuas, las de Estados Unidos y Europa en primer lugar.

Se habla mucho, para dar una legitimidad a un gobierno de los Hermanos Musulmanes (¡alineados con la democracia!), del ejemplo turco. Pero sólo es una cortina de humo. Porque el ejército turco, que sigue presente entre bastidores, aunque en realidad no es democrático y por añadidura es un fiel aliado de la OTAN, sigue aportando la garantía del «laicismo» en Turquía. El proyecto de Washington, expresado abiertamente por Hillary Clinton, Obama y los think tanks a su servicio, se inspira en el modelo paquistaní: el ejército (islámico) entre bastidores, el gobierno (civil) asumido por el partido (o los partidos) islámicos «elegidos». Obviamente, si se diera este caso, el gobierno «islámico» egipcio sería recompensado por su sumisión en los asuntos esenciales (no cuestionar el liberalismo ni los presuntos «tratados de paz» que permiten que Israel continúe su política de expansión territorial) y podría proseguir, como una compensación demagógica, con la implementación de sus proyectos «de islamización del Estado y de la política», ¡y los asesinatos de los coptos! Bonita democracia la que se concibe en Washington para Egipto. Naturalmente Arabia Saudí apoya con todos sus medios (financieros) la implementación de ese proyecto. Porque Riad sabe perfectamente que su hegemonía regional (en el mundo árabe y musulmán) exige que se reduzca a Egipto a la insignificancia. Y el medio es «la islamización del Estado y de la política»; de hecho una islamización de tipo wahabí con todos sus efectos –entre otros las desviaciones fanáticas con respecto a los coptos y la negación del derecho de igualdad de las mujeres-.

¿Es factible este tipo de islamización? Quizá, pero al precio de violencias extremas. La batalla se libra sobre el artículo 2 de la constitución del régimen depuesto. Dicho artículo, que estipula que «la Sharia es la fuente del derecho», es una novedad en la historia política de Egipto. Ni la constitución de 1923 ni la de Nasser la imaginaron. Fue Sadat quien la introdujo en su nueva constitución con el triple apoyo de Washington (¡respetar las tradiciones!), de Riad (El Corán toma el lugar de la constitución) y de Jerusalén (El Estado de Israel es un Estado judío).

El proyecto de los Hermanos Musulmanes sigue siendo el establecimiento de un Estado teocrático, como se pone de manifiesto en su adhesión al artículo 2 de la constitución de Sadat/Mubarak. Por añadidura el programa más reciente de la Hermandad también refuerza esa visión retrógrada con la propuesta de instaurar un «Consejo de Ulemas» encargado de vigilar que todos los proyectos de ley sean conformes a las exigencias de la Sharia. Ese consejo constitucional religioso es análogo al de Irán que controla al «poder elegido». Entonces el régimen sería el de un gran partido religioso único, y todos los partidos que se autodefinieran como laicos se convertirían en «ilegales» y los partidarios de dichos partidos no musulmanes (como los coptos) quedarían excluidos, de hecho, de la vida política. A despecho de todo esto los poderes de Washington y Europa hacen como si se pudiera tomar en serio la reciente declaración de los Hermanos en la que «renuncian» al proyecto teocrático (¡sin modificar su programa!), otra declaración mentirosa y oportunista. ¿Los expertos de la CIA no saben leer el árabe? La conclusión se impone: Washington prefiere el poder de los Hermanos, que le garantizan el mantenimiento de Egipto en su redil y en el de la globalización liberal, al poder de los demócratas con los que correría el riesgo de que se cuestionase seriamente el estatuto subalterno de Egipto. El partido Justicia y Libertad, creado recientemente y visiblemente inspirado en el modelo turco, apenas es otra cosa que un instrumento de los Hermanos. Admitirían a los coptos (!), lo que significa que los invitan a aceptar el Estado musulmán teocrático consagrado por el programa de los Hermanos si quieren tener derecho a «participar» en la vida política de su país. Pasando a la ofensiva, los Hermanos Musulmanes crean «sindicatos», «organizaciones campesinas» y una retahíla de «partidos políticos» con diferentes nombres cuyo único objetivo es dividir los frentes unidos de trabajadores, campesinos y demócratas con el fin de trabajar en beneficio, por supuesto, del bloque contrarrevolucionario.

¿Será capaz el movimiento democrático egipcio abolir ese artículo en la futura constitución? Sólo podemos responder a esta pregunta volviendo a examinar los debates políticos, ideológicos y culturales que se han desplegado en la historia del Egipto moderno.

Comprobamos, en efecto, que los períodos ascendentes se caracterizan por una diversidad de opciones abiertamente expresadas que relegan la «religión» (siempre presente en la sociedad) a un segundo plano. Así fue durante dos tercios del siglo XIX (de Mohamed Alí al Jedive Ismail). Los temas de la modernización (en forma de despotismo ilustrado más que democrática) dominaron entonces la escena. Fue lo mismo de 1920 a 1970: había un enfrentamiento abierto entre los «demócratas burgueses» y los «comunistas», que ocuparon ampliamente el primer plano de la escena hasta el nasserismo. Éste suprimió el debate para sustituirlo por un discurso populista panárabe, pero al mismo tiempo «modernizador». Las contradicciones de ese sistema abrieron el camino de regreso al Islam político. Podemos comprobar que en las fases de reflujo, por el contrario, desaparece la diversidad de opiniones dejando sitio a un anacronismo presuntamente islámico que se arroga el monopolio del discurso autorizado por el poder. De 1880 a 1920 los británicos construyeron esta tendencia, entre otras cosas al condenar al exilio (en particular en Nubia) a todos los pensadores y actores modernistas egipcios formados desde Mohamed Alí. Pero también se remarcó que «la oposición» a la ocupación británica se ubica asimismo en esa concepción anacrónica. La Nahda (inaugurada por Afghani y continuada por Mohamed Abdou) se inscribe en esta tendencia, asociada a la ilusión «otomanista» defendida por el nuevo Partido Nacionalista de Mustafá Kemal y Mohamed Farid. No es sorprendente que esa deriva condujera hacia el final de los escritos ultra reaccionarios de Rachid Reda, recuperado por Hassan el Bana, fundador de los Hermanos Musulmanes.

Fue lo mismo en el período de reflujo de los años 1970-2010. El discurso oficial del poder (de Sadat y de Mubarak), perfectamente islamista (como lo demuestra la introducción de la Sharia en la constitución y la delegación de poderes esenciales a los Hermanos Musulmanes), es también el de la falsa oposición, la única tolerada, la del discurso de las mezquitas. Por eso el artículo 2 puede parecer muy sólidamente anclado en la «convicción» general (en la «calle» como se suele decir por imitación del discurso estadounidense). No se pueden subestimar los efectos devastadores de la despolitización instaurada sistemáticamente durante los períodos de reflujo. Nunca es fácil salir a flote. Pero no es imposible. Los debates actuales en Egipto se centran –explícita o implícitamente- en esa cuestión de la presunta dimensión «cultural» del desafío (en la competencia islámica). Indicadores positivos: Han sido suficientes algunas semanas de debates libres que se han impuesto en la realidad para ver como desaparecía de todas las manifestaciones el eslogan «el Islam es la solución» a favor de reivindicaciones precisas en el terreno de la transformación concreta de la sociedad (libertad de opinión , de formación de partidos, sindicatos y otras organizaciones sociales, salarios y derechos laborales, acceso a la tierra, educación y sanidad, rechazo de las privatizaciones y llamado a las nacionalizaciones, etc.). Una señal que no llama a engaño: en las elecciones de los estudiantes la aplastante mayoría (un 80%) de los votos que fueron para los Hermanos Musulmanes hace cinco años (cuando era el único discurso aceptado como presunta oposición) ha caído al 20% en las elecciones de abril. Pero el adversario también sabe organizar la respuesta al «peligro democrático» Las modificaciones insignificantes de la constitución (¡todavía vigente!) propuestas por un comité constituido exclusivamente por islamistas elegidos por el consejo supremo (el ejército) y adoptados por referéndum deprisa y corriendo en abril (con un 23% de «no», pero una mayoría de «sí», forzada por los fraudes y un chantaje masivo de las mezquitas) no conciernen, obviamente, al artículo 2.

Las elecciones presidenciales y legislativas están previstas para septiembre/octubre de 2011. El movimiento democrático lucha por una «transición democrática» más larga, de forma que permita que sus discursos lleguen verdaderamente a las masas desamparadas. Pero Obama hizo su elección en los primeros días de la insurrección: una transición breve, ordenada (es decir, sin cuestionar los aparatos del régimen) y las elecciones (que den la deseada victoria a los islamistas). Como sabemos las «elecciones» en Egipto, como en otras partes del mundo, no son el mejor medio de asentar la democracia sino, a menudo, el de acabar con la dinámica de los avances democráticos.

Una última palabra con respecto a la «corrupción». El discurso dominante del «régimen de transición» enfatiza su denuncia asociada con amenazas de persecución judicial (ya veremos cómo será en realidad). Ese discurso ciertamente es bien recibido, particularmente por la fracción, sin duda la más amplia, de la opinión ingenua. Pero se guarda de analizar las razones profundas y de explicar que la «corrupción» (presentada como una desviación moral, un tipo de discurso moralista estadounidense) es un componente orgánico necesario en la formación de la burguesía. No sólo en el caso de Egipto y en los países del Sur en general, se trata de la formación de una burguesía compradora cuya asociación con los poderes del Estado constituye el único medio de emerger. Sostengo que en el estado capitalista de los monopolios generalizados la corrupción se convierte en un elemento constitutivo orgánico de la reproducción del modelo de acumulación: la retención de la renta de los monopolios exige la complicidad activa del Estado. El discurso ideológico (el virus liberal) proclama «nada de Estado» mientras que su práctica es «el Estado al servicio de los monopolios».

Zona de tormentas

Mao tenía razón cuando afirmó que el capitalismo (en su existencia auténtica, es decir, imperialista por naturaleza) no tenía nada que ofrecer a los pueblos de tres continentes (la periferia constituida por Asia, África y América Latina, esa «minoría» que reúne al 85% de la población del planeta) y que por lo tanto el Sur constituía la «zona de tormentas», es decir, de las revueltas repetidas, potencialmente (pero sólo potencialmente) portadoras de avances revolucionarios dirigidos a la superación del capitalismo por el socialismo.

La «Primavera Árabe» se inscribe en esta realidad. Se trata de revoluciones sociales potencialmente portadoras de la cristalización de alternativas que pueden inscribirse a largo plazo en la perspectiva socialista. Es la razón por la cual el sistema capitalista, el capital de los monopolios dominantes a escala mundial, no puede tolerar el desarrollo de esos movimientos. Dicho sistema movilizará todos los medios posibles de desestabilización, desde las presiones económicas y financieras hasta la amenaza militar. Apoyará, según las circunstancias, bien las falsas alternativas fascistas o pseudofascistas o bien la implantación dictaduras militares. No hay que creer una palabra de lo que dice Obama. Obama es Bush pero con otro lenguaje. Hay una duplicidad permanente en el lenguaje de los dirigentes de la tríada imperialista (Estados Unidos, Europa occidental, Japón).

No tengo la intención, en este artículo, de examinar exhaustivamente cada uno de los movimientos en curso en el mundo árabe. (Túnez, Libia, Siria, Yemen y otros). Porque los componentes del movimiento son diferentes de un país a otro, igual que lo son las formas de la integración de cada uno en la globalización imperialista y las estructuras de los regímenes establecidos.

La revolución tunecina dio el pistoletazo de salida y ciertamente envalentonó mucho a los egipcios. Por otra parte el movimiento tunecino cuenta con una auténtica ventaja: el «semilaicismo» implantado por Burguiba sin duda no podrá ser cuestionado por los islamistas que regresan de su exilio en Gran Bretaña. Aunque al mismo tiempo el movimiento tunecino no parece estar en condiciones de cuestionar el modelo de desarrollo extravertido inscrito en la globalización capitalista liberal.

Libia no es Túnez ni Egipto. El bloque en el poder (Gadafi) y las fuerzas que combaten contra él no tienen ninguna analogía con lo que hay en Túnez y en Egipto. Gadafi siempre ha sido un títere cuyo pensamiento encuentra su reflejo en su famoso Libro Verde. Al actuar en una sociedad todavía arcaica, Gadafi podía permitirse discursos –sin gran alcance real- sucesivamente «nacionalistas y socialistas» y después, al día siguiente, adherirse al «liberalismo». Lo hizo «¡para complacer a los occidentales!», como si la elección del liberalismo no tuviera efectos en la sociedad. Sin embargo los tuvo y en general agravó las dificultades sociales para la mayoría. Entonces ya estaban dadas las condiciones para la explosión que conocemos, inmediatamente aprovechada por el Islam político del país y los regionalismos. Porque Libia nunca existió realmente como nación. Es una región geográfica que separa el Magreb y el Mashreq. La frontera entre ambos pasa precisamente por el medio de Libia. La Cirenaica, históricamente griega y helenística, después se convirtió en «mashrequina». La Tripolitania fue latina y se convirtió en magrebina. Por eso siempre hay una base para los regionalismos en el país. En realidad no se sabe quiénes son los miembros del Consejo Nacional de Transición de Bengasi. Quizá haya demócratas ente ellos, pero es seguro que hay islamistas, y de los peores, y regionalistas. Desde el principio «el movimiento» ha tomado en Libia la forma de una revuelta armada, disparando sobre el ejército, y no la de una ola de manifestaciones civiles. Esta revuelta armada, por otra parte, llamo inmediatamente a la OTAN en su auxilio. Así se dio entonces la ocasión para una intervención militar de las potencias imperialistas. Los objetivos que se persiguen no son, ciertamente, la «protección de los civiles» ni la «democracia», sino el control del petróleo y la consecución de una importante base militar en el país. Es cierto que las empresas occidentales ya controlaban el petróleo libio desde que Gadafi se alineó al «liberalismo». Pero con Gadafi nunca se puede estar seguro de nada. ¿Y si vuelve la chaqueta y mañana mete en su juego a los chinos o a los indios? Pero hay algo más grave. Desde 1969 Gadafi exigía la evacuación de las bases británicas y estadounidenses establecidas en Libia tras la Segunda Guerra Mundial. En la actualidad, Estados Unidos necesita transferir el AFRICOM (el mando militar de Estados Unidos para África, una pieza importante del dispositivo de control militar del planeta ¡todavía en Stuttgart!) a África. La Unión Africana lo rechaza y hasta la fecha ningún Estado africano se ha atrevido a aceptarlo. Un lacayo establecido en Trípoli (o en Bengasi) obviamente suscribiría todas las exigencias de Washington y de sus aliados subalternos de la OTAN.

Los componentes de la revuelta en Siria hasta ahora no han dado a conocer sus programas. Sin duda la deriva del régimen baasista, alineado al neoliberalismo y singularmente pasivo frente a la ocupación del Golán por parte de Israel, está en el origen de la explosión popular. Pero no hay que excluir la intervención de la CIA: se habla de grupos que han penetrado en Deraa procedentes de la vecina Jordania. La movilización de los Hermanos Musulmanes, que ya estuvieron hace años en el origen de las insurrecciones de Hama y de Homs, quizá no es extraña al complot de Washington, que se dedica a acabar con la alianza Siria/Irán, esencial para el apoyo de Hizbulá en Líbano y de Hamás en Gaza.

En Yemen la unidad se construyó sobre la derrota de las fuerzas progresistas que habían gobernado el sur del país. ¿El movimiento se rendirá ante esas fuerzas? Por esta razón se comprenden las dudas de Washington y del Golfo.

En Barhéin la revuelta ha abortado por la intervención del ejército saudí y la masacre, sin que los medios de comunicación dominantes hayan encontrado nada que decir. El doble rasero, como siempre.

La «revuelta árabe» no es el único ejemplo, aunque es la expresión más reciente de la manifestación de la inestabilidad inherente a la «zona de tormentas».

Una primera ola de «revoluciones», si las llamamos así, barrió ciertas dictaduras de Asia (Filipinas, Indonesia) y de África (Malí), que habían sido establecidas por el imperialismo y los bloques reaccionarios locales. Pero allí Estados Unidos y Europa consiguieron abortar la dinámica de esos movimientos populares, a veces gigantescos por las movilizaciones que suscitaron. Estados Unidos y Europa quieren repetir en el mundo árabe lo que pasó en Malí, en Filipinas y en Indonesia: ¡cambiar todo para que nada cambie! Allí, después de que los movimientos populares se desembarazasen de sus dictadores, las potencias imperialistas se dedicaron a que lo esencial permaneciese a salvo por medio de gobiernos alineados al neoliberalismo y a los intereses de la política extranjera. Es interesante comprobar que en los países musulmanes (Malí e Indonesia) el Islam político se movilizó con ese fin.

Por el contrario la ola de movimientos de emancipación que barrió América del Sur permitió auténticos avances en las tres direcciones que representan la democratización del Estado y la sociedad, la adopción de las subsiguientes medidas antiimperialistas y el compromiso en la vía de las reformas sociales progresistas.

El discurso dominante de los medios de comunicación compara las «revueltas democráticas» del Tercer Mundo con las que pusieron fin a los «socialismos» de Europa del Este tras la caída del Muro de Berlín. Se trata de una superchería pura y simple. Porque independientemente de las razones (comprensibles) de las revueltas en cuestión, aquéllas se inscribían en la perspectiva de la anexión de la región por las potencias imperialistas de Europa occidental (en beneficio de Alemania en primer lugar). De hecho, reducidos ya al estatuto de «periferia» de la Europa capitalista desarrollada, los países de Europa del Este conocerán mañana su auténtica revolución. Ya hay señales que lo anuncian, en particular en la antigua Yugoslavia.

Las revueltas, potencialmente portadoras de avances revolucionarios, se prevén por todas partes, o casi, en los tres continentes que siguen siendo, más que nunca, zona de tormentas, desmintiendo así los discursos almibarados sobre el «capitalismo eterno» y la estabilidad, la paz y el progreso democrático que lleva asociados. Pero esas revueltas, para traer los avances revolucionarios, deberán vencer numerosos obstáculos: por un lado superar las debilidades del movimiento, construir las convergencias positivas entre sus componentes, concebir y establecer las estrategias eficaces, pero también por otra parte derrotar las intervenciones (incluidas las militares) de la tríada imperialista. Cualquier intervención militar de Estados Unidos y la OTAN en los asuntos de los países del Sur bajo cualquier pretexto, por ejemplo los de apariencia amable –como la intervención humanitaria- debe proscribirse. El imperialismo no quiere el progreso social ni la democracia para esos países. Los lacayos que implanta en el poder cuando gana la batalla siguen siendo enemigos de la democracia. No podemos por menos de lamentar que la «izquierda» europea, incluso radical, haya dejado de comprender qué es el imperialismo.

El actual discurso dominante llama a la instauración de un «derecho internacional» que en principio autorice la intervención cuando se violen los derechos fundamentales de un pueblo. Pero no existen las condiciones necesarias que permitan avanzar en esa dirección. La «comunidad internacional» no existe. Se resume en la embajada de Estados Unidos seguida automáticamente por las de Europa. ¿Es necesario describir la larga lista de las, más que lamentables, criminales intervenciones y sus resultados? (por ejemplo Irak). ¿Hay que recordar el principio de «doble rasero» que las caracteriza? (Podemos pensar, obviamente, en los derechos violados de los palestinos y el apoyo incondicional a Israel o en las innumerables dictaduras que se siguen apoyando en África).

La primavera de los pueblos del Sur y el otoño del capitalismo

Las «primaveras» de los pueblos árabes, como las que conocieron los pueblos de América Latina desde hace dos decenios, lo que denomino la segunda ola del despertar de los pueblos del Sur –la primera se desplegó en el siglo XX hasta la contraofensiva del capitalismo/imperialismo neoliberal- reviste formas diversas que van desde las explosiones dirigidas contra las autocracias que precisamente acompañaron el despliegue neoliberal hasta la revisión del orden internacional por parte de los «países emergentes». Así pues, estas primaveras coinciden con «el otoño del capitalismo», el declive del capitalismo de los monopolios generalizados, globalizados y «financiarizados». Los movimientos parten, como los del siglo anterior, de la reconquista de la independencia de los pueblos y los Estados de las periferias del sistema, que recuperan la iniciativa en la transformación del mundo. Por lo tanto son, ante todo, movimientos antiimperialistas y además, sólo potencialmente, anticapitalistas. Si esos movimientos llegan a converger con el otro despertar necesario, el de los trabajadores de los centros imperialistas, podría dibujarse a escala mundial una perspectiva auténticamente socialista de toda la humanidad. Pero eso no está inscrito de ninguna forma en el avance como una «necesidad de la historia». El declive del capitalismo puede abrir el camino a la larga transición al socialismo como puede comprometer a la humanidad en la vía de la barbarie generalizada. El proyecto del control militar del planeta por parte de las fuerzas armadas de Estados Unidos y sus aliados subalternos de la OTAN, que sigue en marcha, el declive de la democracia en los países del centro imperialista o el rechazo retrógrado de la democracia en los países revolucionarios del Sur (que toma la forma de ilusiones para los religiosos «fundamentalistas» que proponen el Islam, el hinduismo y el budismo políticos), operan junto a esa perspectiva abominable. Así, la lucha por una democratización laica toma una dimensión decisiva en el momento actual, que opone la perspectiva de la emancipación de los pueblos a la de la barbarie generalizada.

EL VOTO EN BLANCO ES NEGATIVO

2011-11-17T23:45:00.001+01:00

Atención , herman@s :recordad una cosa muuuy importante para el próximo día 20 : EL VOTO EN BLANCO ES NEGATIVO ,ok ? Por la siguiente razón: La ley electoral española (Ley de D'Hond ) está diseñada para favorecer a los partidos grandes, entre otras maneras ,mediante el voto en blanco : La ley dice :"para obtener un escaño un partido ha de obtener el 3% de los votos emitidos " ,pues resulta que e...l voto en blanco ¡¡ TAMBIÉN SE CUENTA COMO VOTO EMITIDO !! ,por lo tanto ,si hay cien votos emitidos y el partido pequeño obtuvo 3 votos , ya tiene el 3% por ciento de los votos emitidos y obtiene un escaño , pero si votan otros 900 hab. en blanco ,ya serían mil votos emitidos y ahora el partido pequeño ¡¡ NECESITARÍA 30 VOTOS ,PORQUE EL 3% DE MIL =30 !!Y SOLO OBTUVO 3 !! Por lo tanto , por culpa del voto en blanco ,el partido pequeño pierde su escaño y se queda fuera del parlamento , ¡¡ PERO EL GRANDE NO !! pierde escaños , PERO NUNCA SE QUEDARÍA FUERA DEL PARLAMENTO !! Señores ,obviamente esto no es casual ,es imposible escribir una Ley así por casualidad y rebote.Es una trampa que hay que boicotear mediante el uso del derecho a voto : VOTEMOS A LOS PARTIDOS PEQUEÑOS ,ES LA ÚNICA MANERA DE ACABAR CON EL BIPARTIDISMO : el voto en blanco no es una opción , la abstención y el voto nulo tampoco , porque así permitimos que los votante de P.P. y P.S.O.E. llenen las urnas con sus papeletas y copen el parlamento con sus diputados sin dificultadad alguna . POR FAVOR ,PÁSALO , ESTO HA DE SABERSE !!
Aquí hay una lista de todos los partidos de España , tanto de derecha ,como de izquierda,nacionalistas , etc .:
http://www.ati.es/spip.php?article136
http://www.ati.es/spip.php?article135
http://www.ati.es/spip.php?article137
Partidos de Izquierda
www.ati.es
1. Partidos socialistas y de izquierda moderada 2. Partidos verdes y ecosocialistas 3. Izquierda Unida 4. Grupos de izquierda alternativa 5. Partidos y grupos trotskistas 6. Otros partidos y grupos de izquierda revolucionaria 7. Organizaciones, iniciativas y páginas personales no partidistas.

InspirAction propone a los españoles Dar la Cara por el SIDA

2011-10-31T22:53:00.000+01:00

InspirAction propone a los españoles Dar la Cara por el SIDA

- En 2011 se cumplen treinta años de la aparición de los primeros casos de VIH

- El ganador del concurso fotográfico impulsado por InspirAction será premiado con una cámara lomográfica

El concurso fotográfico “Da la cara por el sida” la ONGD InspirAction trata de implicar a los ciudadanos en la reivindicación de la lucha contra el VIH/sida como prioridad en la agenda de desarrollo.

Hasta el año pasado, España era el cuarto donante del Fondo Mundial para la lucha contra el SIDA, la Malaria y la Tuberculosis, contribuyendo con su aportación a salvar más de 6 millones de vidas. Pero en 2011, justo cuando se cumplen 30 años de la aparición de los primeros casos de VIH, España no ha anunciado ningún compromiso de financiación para los próximos tres años, y a punto de acabar 2011, todavía no ha aportado ninguna cantidad al Fondo. Teniendo en cuenta que la mayor parte de la contribución española a la lucha contra el VIH/sida se ha hecho hasta ahora a través del Fondo Mundial, esto implica que el compromiso español podría quedar claramente debilitado.

Con el concurso “Da la cara por el sida”, la ONGD española InspirAction propone a los ciudadanos que, jugando con el tradicional lazo rojo, se hagan una foto que ponga cara a la lucha contra el VIH/sida. Además, todos aquellos interesados podrán firmar una petición on line y mandar un email a los líderes de los principales grupos políticos para pedirles que en la próxima legislatura se comprometan a hacer de la lucha contra el VIH/sida un prioridad.

El ganador, que será elegido por votación popular en la misma web de InspirAction, será premiado con una cámara lomográfica capaz de girar 360 grados sobre su propio eje, captando todos y cada uno de los detalles que rodeen al fotógrafo.

Para participar y firmar la petición on line, pincha aquí.

Anticapitalistas argentin@s...

2011-10-28T01:20:00.002+02:00

Como siempre, los medios de comunicación, intentan hacer ver que solo hay una única manera de hacer política, demostrando que la democracia burguesa ha conseguido hacer creer que no hay otra manera de hacer las cosas... en Argentina, nos han vendido la moto de que toda las organizaciones políticas son peronistas e institucionalistas, pero hay también allí gente que piensa y que mantiene que la sociedad tiene que cambiar el sistema para poder mejorar.

El motivo de colgar ahora que ha terminado la campaña electoral argentina, esta noticia de Kaoselared sobre un partido anticapitalista es para poder escapara de la vorágine de todos los meidos de comunicación del sistema y poder enseñar sin ruído de fondo, que no nos enseñan todo lo que hay en el tablero de juego.

Ya nadie habla de ‘blindaje', ‘desacople' ni de la ‘solidez del modelo': los bancos y los grandes capitales están sacando decenas de miles de millones de dólares de Argentina; la producción industrial ha comenzado a caer y se están cortando las horas extras en las principales empresas; la inflación sigue sin parar. La fábrica Alpargatas, de la localidad tucumana de Aguilares, suspendió a 1.300 trabajadores por diez días, mientras que Fiat Córdoba amenazó hacer lo mismo con 400 obreros.

Los especuladores y los monopolios capitalistas se llevan del país los beneficios que obtuvieron con la explotación obrera y con los cuantiosos subsidios o créditos que recibieron del gobierno. Fugan esos fondos para rescatar a sus casas matrices de la quiebra y para prevenirse de una fuerte devaluación del peso. Entretanto, al calor de la recesión mundial, el precio de la soja se ha desplomado en las últimas semanas.

¿Qué hace el gobierno frente a esta sangría y qué plantean los que se dicen opositores?

El gobierno está financiando esta fuga de capitales con la entrega de las reservas del Banco Central y de la Anses -¡se está usando la plata de los jubilados y los aportes de los trabajadores a la Anses para rescatar al capital!

Los trabajadores estamos pagando la bancarrota capitalista.

¿Qué propone el gobierno de aquí en más?

Propone buscar financiamiento en el exterior a la tasa usuraria del 10% anual. El cordobés Schiaretti, el bonaerense Scioli y el porteño Macri ya lo están haciendo con el aval del gobierno de la Nación.

Prepara, igualmente, tarifazos -como ya ocurre con la nafta y la electricidad.

Apoya a las burocracias sindicales que en 2009 dejaron pasar miles de despidos de contratados y cierres de empresas, como Paraná Metal y Massuh.

La llamada oposición apoya estas medidas antinacionales y antiobreras.

La factura de deudas y rescates que exige el capital es una carga demasiado pesada para la mayoría que trabaja, la que hoy cobra un salario promedio de 2.800 pesos.

El Frente de Izquierda plantea una salida frente a la desorganización económica y la sangría que preparan los capitalistas contra el país y sus trabajadores:

1) ningún despido ni suspensión. Reparto de las horas de trabajo disponibles entre todos los trabajadores ocupados y desocupados sin afectar el salario. Salario mínimo igual a la canasta familiar, indexado con la inflación, y 82% móvil para los jubilados. Pase a planta permanente de todos los contratados;

2) ningún tarifazo contra el pueblo. Basta de financiar las ganancias de los capitalistas privatizadores: renacionalización del petróleo, el gas, los ferrocarriles y los servicios privatizados para ponerlos a funcionar bajo el control de sus trabajadores;

3) eliminación del IVA y de todo impuesto al salario. Comités obreros y populares de control de precios;

4) impuestos progresivos a las grandes fortunas y a las ganancias financieras, agrarias e industriales;

5) prohibir de inmediato la remisión de utilidades y dividendos al exterior;

6) cese del pago de la deuda externa usuraria;

7) abrir los libros de las corporaciones económicas y establecer el control obrero;

8) expropiación de los bancos privados y concentración de todo el sistema de crédito en manos del Estado: por una banca nacional única. Nacionalizar el comercio exterior y establecer con sus recursos un fondo para la reindustrialización nacional, vivienda y obra pública bajo control de los trabajadores;

9) cese de la intervención de la Anses, por un directorio electo y revocable por los jubilados y los trabajadores.

Para evitar que la crisis la paguen, una vez más, los trabajadores, es necesario luchar para recuperar los sindicatos y las organizaciones obreras que hoy se encuentran en manos de la burocracia sindical, defender a los delegados y activistas antiburocráticos de toda persecución, rodear de solidaridad activa cada conflicto contra las suspensiones, despidos y cierres de empresas. Es necesario poner en pie una alternativa política de los trabajadores en las calles y en el Congreso para evitar que la crisis capitalista se lleve puesta las conquistas sociales de los trabajadores.

5/10/2011

El 23 de octubre, votemos al Frente de Izquierda y de los Trabajadores

Partido Obrero - Partido de los Trabajadores Socialistas - Izquierda Socialista

Historia Andaluza, primera parte.

2011-10-25T21:44:00.006+02:00

Con este texto, sacado de la asamblea sevillana de En Lucha, que analiza desde el punto de vista marxista la historia de Andalucía, comienzo un nuevo proyecto para analizar el pasado, presente y futuro de Andalucía, que es al fin y al cabo, el futuro de los que vivimos en esta tierra.

El sábado pasado, un equipo de futbol de Sevilla al ir a jugar un partido a Barcelona, llevó una camiseta en la que se leía "Orgullosos de Andalucía", pretendiendo defender a dicha tierra de una declaración ofensiva de un político catalán... esa es la forma que tiene el sistema actual de defender a la gente que vive al sur de Sierra Morena, alejada de toda fuerza real, sumergida en la falsedad y en el folklore y la xenofobia de separar a los pueblos sin defender realmente a ninguno... si queremos defender a esta tierra de los ataques de fuera, lo mejor que se puede hacer es luchar por la clase trabajadora andaluza.

Los hechos de los que partimos

Es un hecho innegable que Andalucía no cuenta con una conciencia nacional como la de Euskal
Herria y Catalunya. Hacer interpretaciones sesgadas de las encuestas de opinión o proyectar
hechos históricos como si el resultado de estos no hubiera evolucionado nos aleja de una
posición marxista, y nos acerca al nacionalismo de corte idealista y anti-histórico que inspira a
secciones del independentismo andaluz. Dicho esto, igualmente dogmático sería negar que
Andalucía cuenta con características económicas, culturales y lingüísticas peculiares1, que si
bien se encuentran por debajo de las especificidades identitarias de los pueblos vasco, catalán y
gallego, constituyen un patrimonio propio que bien podrían habilitar una nación. Pero la nación
y las realidades nacionales son, al fin y al cabo, construcciones condicionadas por las luchas
ideológicas y políticas, no inmutables, que surgen en contextos históricos concretos y que para
trasladarse a la realidadnecesitan que colectivos humanos realmente generen un sentimiento de
pertenencia a ellas. Los andaluces y andaluzas, hoy por hoy, carecen de un sentido de
pertenencia a una “nación andaluza”, al menos en sentido político. Más bien, a tenor de los
datos estadísticos de opinión2, podemos identificar un sentido mayoritario de pertenencia
política a España, en convivencia con una fuerte y clara identificación cultural e idiomática con
Andalucía. La plena identificación política y cultural con Andalucía es patrimonio de una
minoría, pero también cabe decir, como veremos más adelante, que estos datos de identificación
y sentimiento nacional han variado enormemente durante los últimos treinta años, no como
evolución espontánea del desarrollo social y económico de Andalucía, sino como fruto de una
acción política consciente por parte de la socialdemocracia, en consonancia con los intereses de
la burguesía andaluza y la del resto del Estado.
Por otra parte no pretendemos iniciar este debate sobre nuestra posición política respecto al
cuestión nacional. A partir de ahí desarrollar el resto de nuestra posición. Si se compara con
Euskal Herria o los Països Catalans, la definición de la Andalucía actual como nación es un
hecho verdaderamente discutible (al menos en sentido pleno del término nación, donde se
sintetiza lo cultural y lo político), pero igualmente discutible sería admitir que Andalucía es
simplemente una parte más de España o de una primigenia “nación castellana”. Lo más correcto
sería admitir que Andalucía tiene especificidades históricas y culturales respecto al resto de
regiones y naciones del Estado español, pero que nunca se han traducido en instituciones
políticas y jurídicas “nacionales”, en parte, por la ausencia de un movimiento nacionalista sólido

1 Realizamos esta afirmación en base a los estudios históricos y los debates producidos en torno a la
antropología materialista del ámbito universitario andaluz, especialmente representado por el intelectual
ex marxista Isidoro Moreno: La identidad histórica y cultural de Andalucía

2 Según el Barómetro autonómico del CIS para Andalucía de enero de 2010, frente a la pregunta ¿Qué significa España para usted? el 78,3% de los encuestados responde mi país, mientras que el 95,3% se declaran muy orgulloso/a o bastante orgulloso/a de ser español. Y continuado en el tiempo, y que el nivel de conciencia nacional (elemento que para algunos marxistas revolucionarios es la pieza clave de la existencia o no de una nación) ha variado
históricamente, no de forma lineal ni acumulativa, ni homogéneamente en términos de clase.
Alejándonos aun más de ciertas posiciones del nacionalismo andaluz, debemos negarnos a
admitir análisis que, dando por hecho la realidad histórica de Andalucía como nación,
identifican la existencia de una opresión nacional, ya sea en términos democráticos (negación de
una demanda de autodeterminación, que para nosotros es inexistente) o económicos (“Andalucía
es una colonia de España o del poder castellano”). Sí debemos reconocer una opresión
específica en Andalucía de carácter económico pero no nacional: el subdesarrollo, resultado
conjunto de las leyes de desarrollo desigual y combinado del capitalismo en el Estado español y
de la configuración de un poder político centralista de carácter regresivo. La base de nuestro
posicionamiento sobre la cuestión nacional andaluza gira en torno a estos dos elementos,
subdesarrollo y centralismo, subordinando su tratamiento a la política socialista revolucionaria
propia de nuestra organización.
Subdesarrollo y centralismo
El subdesarrollo económico es una característica de Andalucía a partir del segundo tercio del
siglo XIX. Con anterioridad, Andalucía constituía una zona rica del Estado español y contaba
con una industrialización relativamente alta3. El subdesarrollo corresponde al papel económico
asignado al territorio como fruto de la consolidación del modo de producción capitalista en el
Estado español, que conllevó una alianza entre la burguesía industrial y financiera
principalmente de Euskadi y Cataluña, junto con la burguesía terrateniente andaluza. Andalucía,
dentro de la nueva división territorial del trabajo que comportó la consolidación y desarrollo del
capitalismo español, tuvo que asumir el papel de suministradora de productos naturales y mano
de obra no cualificada para posibilitar el desarrollo de las zonas que avanzaban en la
industrialización, y de mercado de capitales y productos manufacturados provenientes de estas4.
Erróneamente, se identifica el subdesarrollo con la incorporación tardía de Andalucía al
capitalismo español o con la existencia de estructuras semi-feudales hasta el siglo XX. Sin
embargo, Andalucía se había alejado del feudalismo a través de la expansión de los cultivos que
siguió al descubrimiento de América. Con los auges comerciales de los siglos XVI y XVIII
muchos señoríos se transformaron en empresas comerciales centradas en la economía de
mercado y apoyas en mano de obra asalariada que abastecían a las colonias a través del
monopolio de los puertos de Sevilla y Cádiz. Estas grandes propiedades constituyeron la base
del sistema latifundista. Posteriormente, con la disolución legal del régimen de propiedad feudal
(1837) y la desamortización, los señoríos pasan a convertirse en propiedad privada, ampliando
las posesiones de los ex-señores y de la burguesía ascendente de las ciudades, y formando el
sistema de latifundios que ha llegado hasta hoy.
La burguesía terrateniente andaluza ha estado siempre interesada en el subdesarrollo, para así
mantener la estructura en la que apoyaba su poder y hacer posible su alianza estratégica con la
burguesía industrial y financiera del resto del Estado. La burguesía terrateniente andaluza se
opuso a cualquier diversificación económica de Andalucía –y frenó el crecimiento industrial
descapitalizando el territorio- para evitar la competencia con estas otras regiones, que estaban
interesadas a su vez en el mantenimiento del rol andaluz como exportador de materias primas y
mano de obra. Esta alianza estratégica entre las grandes burguesías andaluza, catalana y vasca,
junto a la alta burguesía de Madrid formada en torno a la administración, conllevó una
ocupación conjunta del aparato del Estado y un compromiso por el mantenimiento y la unión
forzosa de todos los territorios (compromiso materializado por la alta burguesía catalana en el
repetido abandono de sus aspiraciones nacionales). La opresión de los movimientos nacionales
y el subdesarrollo económico de Andalucía están ligados por este pacto histórico entre las
diferentes secciones de la burguesía española.

3 El primero alto horno construido en el Estado es el de Marbella en 1826. En 1856, Málaga era lasegunda provincia industrial del Estado por su siderometalurgía, manufactura de algodón, químicas, etc.; Sevilla, primera en loza, vidrio,
yeso y cal y la cuarta en hierro, acero y maquinaria; Granada destacaba en papel y fundición mineral; Cádiz es la quinta
provincia del Estado en el sector químico y la séptima en hierro y acero.

4 Isidoro Moreno, 1977.

¡¡¡¡¡¡¡Justicia y libertad!!!!!!!!!!!!

2011-10-17T14:56:00.004+02:00

Exige a Canadá que detenga y procese a George W. Bush

Ya somos 32.123 firmantes

El ex presidente de Estados Unidos, George W. Bush, tiene previsto viajar a Canadá en torno al 20 de octubre. Amnistía Internacional ha pedido a las autoridades canadienses que lo detengan y procesen por su implicación en delitos de tortura y otros crímenes de derecho internacional.

Dado que hasta ahora las autoridades estadounidenses no han llevado al ex presidente Bush ante los tribunales, la comunidad internacional debe intervenir. Si Canadá no toma medidas durante su visita, estará violando los términos de la Convención de la ONU contra la Tortura y demostrando desprecio por los derechos humanos.

Amnistía Internacional defiende con argumentos legales que el ex presidente Bush es penalmente responsable de diversas violaciones de derechos humanos. Las violaciones referidas se cometieron entre 2002 y 2009 como parte del programa de detención secreta dirigido por la CIA, e incluyen torturas y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes, así como desapariciones forzadas.

Cuando era presidente, George W. Bush autorizó personalmente la aplicación de diversas “técnicas de interrogatorio mejoradas” a personas recluidas como parte del programa de detención secreta de la CIA. Tales técnicas equivalen a tortura.

Más tarde, el ex presidente admitió expresamente haber autorizado el uso del simulacro de ahogamiento (waterboarding) contra varias personas cuyo sometimiento a este método de tortura se ha confirmado.

Es un momento clave para que Canadá demuestre su disposición a acatar sus compromisos y obligaciones en materia de derechos humanos. Canadá ha encabezado las iniciativas para reforzar el sistema de justicia internacional y ahora debe demostrar que, a la hora de rendir cuentas por las violaciones de derechos humanos, ninguna persona o país está por encima del derecho internacional.

¡Actúa! pincha en esta dirección de Amnistía internacional y pide que arresten al ex-presidente de los EEUU: http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/canada-bush/

12 de octubre de 2011 519 años de genocidio y explotación

2011-10-13T01:08:00.003+02:00

Texto sacado de la página de la organización política donde milito: www.enlucha.org

Por Santi Amador. Como cada 12 de octubre se celebrará en el Estado español la denominada Fiesta Nacional de España o Día de la Hispanidad, en conmemoración del “descubrimiento” de América. Ni que decir tiene que intencionadamente y como muestra de una preponderancia colonial y opresora se omite que ni siquiera los procedentes de la Península Ibérica fueron los primeros seres humanos que pusieron un pie en América
, ya que los primeros habitantes del continente llegaron a él a través del Estrecho de Bering procedentes de Siberia hace como mínimo unos 14.000 años y que ni siquiera fueron Colón y su tripulación los primeros hombre blancos que llegaron a esta tierra, pues alrededor del siglo X gentes procedentes del norte de Europa realizaron incursiones en este territorio.

Pero de nuevo lo anterior se omitirá y se rendirá pleitesía por numerosas calles del estado al ejército español, al Rey y a las altas autoridades del Estado, y los medios de comunicación harán su papel de hacer creer a la clase trabajadora que tenemos todos y todas los mismos intereses independientemente de la clase social a la pertenezcamos.

Basta mirar los orígenes de esta “fiesta” para percatarnos de su verdadero carácter. Cierto es que desde el año 1918 alcanzó el rango de fiesta “nacional”, pero el auténtico ideólogo de la misma fue Ramiro de Maeztu, cuyas obras fueron fuente de inspiración para los falangistas, en la idea de su “España” únicamente católica y que había civilizado a los que ellos consideraban como salvajes indígenas americanos. Durante el régimen fascista de Franco se siguió celebrando con entusiasmo esta fiesta chovinista y militarista. Después de la muerte del dictador y de la Transición, como tantas cosas del régimen anterior, su celebración se ha estado manteniendo hasta nuestros días.

Detrás de tanto entusiasmo “nacional” se ha querido ocultar todo el genocidio étnico, cultural y lingüístico que las orgullosas clases dominantes españolas han venido realizando desde el siglo XV hasta nuestros días. Entre 10 y 15 millones de seres humanos fueron transportados desde África al continente americano, sin contar las muertes durante las “cacerías” de personas y su transporte, en un proceso que acabó con la convivencia y fue el principio del subdesarrollo del continente negro.

Asimismo de los como poco 20 millones (estimaciones a la baja) de nativos americanos anteriores a la llegada de los españoles y demás ocupantes coloniales del continente, se estima que en pocos siglos y debido la brutalidad de los ocupantes y la trasmisión de enfermedades desconocidas para la población nativa, la misna descendió al 3 % de la original. Sólo en los últimos años, gobiernos progresistas como el de Bolivia o Venezuela han denunciado el racismo y la exclusión que sufrieron los primeros habitantes del continente y que dura hasta nuestros días y el colonialismo de la antigua metrópoli, perdurable en la actualidad a través de las actuación del grupo PRISA, Telefónica o el Banco Santander en diferentes países.

Todo lo anterior fue absolutamente necesario para la génesis del sistema capitalista. El proceso denominado por Marx como “acumulación primitiva” que en los siglos XVI, XVII y XVIII permitió a través de la “liberación” del vasallaje para los campesinos, la Ruta de las Indias o colonización asiática o el genocidio americano mencionado anteriormente, fueron los cimientos (a través de la sangre y el sufrimiento de millones de seres humanos) para la edificación del capitalismo.

Por otra parte se trata de ratificar y afirmar que existe un único país (su “España”) donde no hay cabida a que las naciones que componen el Estado español puedan decidir democráticamente si quieren seguir unidas a este estado, como bien queda expuesto en la represión existente en Euskal Herria o los Països Catalans. Tras la victoria de Bildu en las últimas elecciones municipales en el País Vasco y el irremediable compromiso de la izquierda abertzale y ETA con mecanismos de participación política absolutamente pacíficos y democráticos, a pesar de la represión del estado contra líderes históricos de la izquierda abertzale como Otegui o Usabiaga o contra la juventud independentista vasca; de nuevo este 12 de octubre las fuerzas políticas y mediáticas españolistas tratarán a través de su discurso único y excluyente de reafirmar el carácter antidemocrático del Estado español para las distintas naciones de su seno.

Asimismo no podemos olvidar las convocatorias fascistas en diversas zonas de estado, “disfrazándose” en muchos casos (como la convocatoria en Sevilla) de actos en memoria de las víctimas del terrorismo (para ellos sólo existen las víctimas de la acciones de ETA), que no ocultan otra cosa que la exaltación racista e imperialista de su nación. Y hablando de disfraces, la lucha contra el fascismo se hace más necesario que nunca en esta época de crisis, sobre todo en lugares como Catalunya, dónde Plataforma per Catalunya de Anglada con su discurso anti-inmigrante aspira a obtener representación parlamentaria en las elecciones generales que se celebrarán en el día del aniversario de la muerte de sus admirados Franco y Primo de Rivera, pretendiendo que el espíritu racista, militarista y excluyente del 12 de octubre (presente en el ADN de toda organización ultraderechista) llegue al parlamento del estado.

Y por si fuera poco lo expuesto, la celebración apuesta y apoya gastos parasitarios, represivos y antidemocráticos como el ejército (teniendo en algunas ciudades como Jaén homenajes los días 7 y 8 de octubre a cuerpos como el de la Legión, famoso por su compromiso histórico con el régimen franquista y con los intereses de la clase dominante), la monarquía (mientras miles de profesores quedan despedidos en Madrid y en otros lugares de nuestro estado o la gente es expulsada de su casa porque no puede pagar el vampirismo de los bancos con un bien básico) y por unas élites dominantes que sostienen y apuestan por este sistema económico sometido periódicamente a crisis como la actual y una democracia incluso limitada para cualquier país capitalista. Por tanto para las clases populares del Estado español y de Latinoamérica no hay nada que celebrar y desde estas líneas animamos a todo el que pueda a sumarse a las marchas, concentraciones u actos contra este infame aniversario.

Debajo de los adoquines hay una playa que te cagas...

2011-10-08T22:40:00.003+02:00

Vamos a ver, el mal llamado sistema del bienestar, es el producto de reformas keinesianas destinadas a humanizar el sistema capitalista, pero el sistema no puede ser humano, y solo se consigue en determinados territorios de esta piedra perdida en el espacio, produciendo en el resto una miseria total, pero como el capitalismo es un sistema que nunca termina de deborar, llega un momento en el que quiebra, para poder volver a nacer, y es entonces, cuando se demuestra que las políticas keinesianas son cuentos de viejas... lo malo de todo esto, es que los partidos de izquierdas que se han asentado en el poder, forman parte del sistema y su única salida es volver a reformar el capitalismo para hacerlo más social, lo que produce aun más pérdidas.

Así pues, la única manera de cambiar la solución es salirse del sistema y tomar la calle, es allí donde está el poder... un movimiento revolucionario de verdad, tiene la obligación de ver las votaciones burguesas y su representación en sus instituciones como algo que está ahí pero que no tiene mucha importancia, porque los que tienen el poder, nunca permitirán que los revolucionarios lleguen de verdad al poder... por desgracia, PSOE e IU, y el resto de las formaciones de izquierdas en el congreso, se han aburguesado tanto, que hasta han hecho renunciar a su militancia de su ideología, han manchado sus colores y sus luchas con los créditos que les dan los bancos que han producido esta crisis, haciendo creer que es lo mismo ideología que partidos políticos, cuando es todo lo contrario, la ideología política va por caminos muy diferentes de los partidos políticos. El paradigma de lo que digo es el PSOE, con su despreciable lema electoral del "Voto útil", o IU, despreciando a su gran base para intentar coger el testigo del SOE, gracias a estas dos principales formaciones, la izquierda al igual que en el resto de Europa, han hecho que hoy día, un movimiento para mí progresista como es el 15-M ya no quieran saber nada de los partidos políticos, ni siquiera de los que siempre nos hemos movilizado en todos los frentes... la derecha ganará la partida porque PSOE e IU, han renunciado a su mano izquierda para estar en el sillón y reformar algo que no se puede reformar, sino suprimir, para crear algo nuevo, la verdadera democracia, como dijo Lenin, porque la democracia burguesa, regida por los bancos y los grandes adinerados, no es democracia.

La otra cara, buen cine hispano-colombiano...

2011-10-01T00:38:00.005+02:00

Hoy hemos ido al cine, por ir al cine, porque mi mujer y el que escribe, somos cinéfilos irremediables, pero no de esos que se saben el nombre de todos los directores, sino de los que se emocionan con cualquier película, porque nos encanta ver películas por verlas.

Primero compramos las entradas tras debatir ampliamente la "peli" que queríamos ver, pues nos debatíamos entre tres películas, Super 8, Los tres mosqueteros y Larry Crowne, y ganó Super 8, dado que mi mujer dejó que yo decidiera, y por supuesto, todo film producido o dirigido por Steven Spielberg tiene mi beneplácito, pues para mí es uno de los directores con más talento e imaginación de todo el cine realizado en esta roca en medio del espacio...

Pedimos dos jarras de cervezas para esperar hasta la hora de la "peli" en el Gambrinus del cine (Cruzcampo a muerte claro está), y faltando algunos minutos para que comenzara la película, nos apoderamos de dos menús grandes de palomitas y refrescos, dado que nos gusta estar bien pertrechados para ver lo que la pantalla grande de la sala de proyecciones nos tiene preparado... y cuando comenzó la película, nos llevamos el gran sorpresón... no era Super 8, sino La otra cara, una "peli" hispano-colombiana; los primeros minutos, fueron de frustración, dado que nos estábamos preparando para ver una invasión marciana y al final estábamos viendo la vida de un director de orquesta barcelonés en Bogotá, pero la película resultó todo un acierto en el error, dado que disfrutamos mucho.

La cinta versa de lo fácil que es poner los cuernos a tu pareja y de lo que pasa cuando esta lo descubre y actua en consecuencia con los celos, y también nos habla de como intentamos retener al que amamos pese a sus consecuencias... en fin, que está muy bien ambientada y argumentada, te lleva a la angustia hasta el último minuto. Además, te hace repensarte lo de que solo el cine yanki logra hacer películas llenas de tensión y frillantez, ahí fuera hay más cine, y nos lo estamos perdiendo porque el sistema comercial solo da salas a las grandes compañías, dejando el resto de películas abandonadas a una equivocación como la nuestra... al salir de la sala, miramos las entradas y nos dimos cuenta de que el que se había equivocado era el chico de la taquilla, había confundido Super 8 con la sala 8, una equivocación que hemos agradecido muchísimo.

Anti-imperialista...

2011-09-28T20:02:00.002+02:00

La sexualidad no es algo que se imponga...

2011-09-27T23:45:00.002+02:00

Más de 600 casos relatados de personas trans asesinadas desde 2008

Por IDAHOT. El 17 de mayo se celebra el Día Internacional Contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHOT en el inglés) en más de 70 ciudades alrededor del mundo.

El IDAHOT pretende aumentar la conciencia en relación a la discriminación y violencia cometida por los estados, sociedades e individuos contra las lesbianas, gays, bisexuales, trans y gente queer a varios niveles: desde legislaciones homo y transfóbicas y formas de represión estatal, hasta crímenes de odio incluyendo insultos, ataques y asesinatos. El día fue celebrado por primera vez en 2005 con actividades en diversos países tras una campaña de un año de duración iniciada por el académico francés Louis-George Tin. El 17 de mayo se eligió para recordar la retirada de la homosexualidad de la clasificación de enfermedades de la Organización Mundial de la Salud (OMS) el 17 de mayo de 1990.

En 2009, la campaña IDAHOT se centró con fuerza en la transfobia, respondiendo al hecho de que las personas trans en muchos países del mundo son, con diferencia, las personas más vulnerables a la discriminación y a la violencia, incluyendo el asesinato. El nombre del día fue cambiado de Día Internacional Contra la Homofobia (IDAHO), para Día Internacional contra la Homofobia y Transfobia. Junto con muchos otros activistas, usamos ahora el acrónimo IDAHOT de manera a aumentar la visibilidad de la violencia transfóbica.

El nuevo mapa interactivo permite por primera vez visualizar una gran parte de las 604 muertes registradas por el Observatorio desde enero de 2008

En los primeros cuatro meses y medio de 2011, se registraron 55 asesinatos de gente trans

Por desgracia, desde el 1 de enero hasta el 17 de mayo de 2011, el Observatorio há registrado 55 muertes en 19 países siendo la mayoría en Brasil (20); México (5); y Argentina, Colombia, las Filipinas y los Estados Unidos(3). Otras muertes han sido informadas en Bolivia, Ecuador, Guatemala, Honduras, India, Indonesia, Malasia, Pakistán, Polonia, República Dominicana, Rusia, Turquia y Venezuela. Estos son únicamente resultados preliminares y los números, muy probablemente van a subir todavía más en el curso del año. Mientras que las circunstancias de los asesinatos permanecen oscuras debido a la falta de investigación e información, muchos de los casos documentados envuelven un grado extremo de agresión, incluyendo tortura y mutilación. Muchos casos no son investigados de manera adecuada por las autoridades.

La muerte de Jessica de 21 años en la ciudad colombiana de Bogotá está entre los casos más recientes y alarmantes

El 27 de marzo de 2011, la travestí y trabajadora sexual Jessica fue apuñalada en la calle y el perpetrador huyó. Algunas colegas llevaron Jessica al hospital en donde no recibió tratamiento inmediato. Sus colegas dicen que Jessica murió en el hospital debido a la mala atención médica. Además de Jessica, el archivo siempre creciente del Observatorio ha registrado numerosos casos en 49 países diferentes desde 2008, la mayoría de los cuales apenas ha recibido atención pública.

En total los resultados preliminares muestran mas que 600 registros de personas trans asesinadas en casi 50 países desde enero de 2008

La nueva actualización de resultados revela que desde enero de 2008 han sido registrados 2 asesinatos de personas trans en África (2008: 1, 2009: 1), 465 América Central y del Sur (2008: 92; 2009: 162; 2010: 171; enero-maio de 2011: 40), 50 en Asia (2008: 11, 2009: 14, 2010: 17, enero-maio de 2011: 8) 42 en los Estados Unidos (2008: 17, 2009: 14, 2010: 8, enero-maio de: 2011: 3), 41 en Europa (2008: 11, 2009: 17, 2010: 9, enero-maio de 2011: 4), y 4 en Oceanía (2008: 3, 2009: 1).

Estas cifras corresponden a los siguientes países

África: Algeria (1) y Sudáfrica (1)
América Central y del Sur: Argentina (11), Bolívia (6) Brasil (247), Chile (2), Colombia (29), Costa Rica (3), Cuba (1), Ecuador (9), El Salvador (6), Guatemala (29), Honduras (28), Jamaica (1), México (32), Nicaragua (2), Paraguay (3), Perú (7), Puerto Rico (7), República Dominicana (9)Uruguay (1), y Venezuela (32)
Asia: Azerbaiyán (2), China (6), India (7), Indonesia (4), Irán (1), Irak (3), Malasia (6), Pakistán (8), Filipinas (9), República de Corea (1), Singapore (1), y Tailandia (2)
Europa: Albania (1), Alemania (2) Italia (13), España (3), Polonia (1), Portugal (1), Reino Unido (3), Rusia (1), Serbia (1) y Turquía (15)
Norteamérica: EE.UU. (42)
Oceania: Australia (1), Fiji (1), New Caledonia (1) and New Zealand (1)
Debe tenerse en cuenta que incluso estos números tan altos sólo constituyen una pequeña parte de los datos verdaderos, que son mucho peores. Mientras en diversos países de Centro y Suramérica existen formas de documentación y control no es este el caso de la mayoría de países africanos haciendo extremadamente difícil conseguir información sobre la gente trans asesinada.

Texto cogido de la página de la Organizacíon polítiquica En Lucha Andalucía y escrita por IDAHOT, compañero del titular del bolg. ttp://www.enlucha.org

Vivienda digna.

2011-09-24T15:03:00.004+02:00

La vivienda no es un lujo, es donde reside la esencia del ser humano, donde forma su ser y se relaciona con sus semejantes, por ello, tiene que ser algo prioritario en la lucha de cualquier grupo que intente mejorar la vida de sus iguales, no podemos dejar este tema en segundo término, porque es prioritario en cualquier lucha social. Nuestra primera trinchera es nuestra hogar...

El problema de la vivienda en España ha roto los límites generacionales y se ha constituido como una de las principales preocupaciones de los españoles. Así lo demuestran los diferentes grupos que luchan por defender a los consumidores y por denunciar las situaciones abusivas. Uno de estos colectivos es la Plataforma por una Vivienda Digna, con sede en Madrid y núcleos activos en País Vasco, Valencia, Salamanca, Galicia y Castellón. Rubén Sánchez, el responsable de esta iniciativa ciudadana, ha charlado con fotocasa.es y nos ha explicado las medidas que proponen para conseguir un derecho que establece el artículo 47 de la Constitución: “todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación”.

fotocasa.es: ¿Qué actividades lleva a cabo la Plataforma por una Vivienda Digna?

Rubén Sánchez: Desde que constituimos la Plataforma, hace cinco años, hacemos pedagogía a través de charlas y seminarios en los que tratamos de orientar a los ciudadanos sobre cómo conseguir una vivienda digna y cómo defenderse en casos de injusticia. De hecho, estamos trabajando en una Guía de denuncia para los afectados en cuestiones inmobiliarias que pronto verá la luz. Además, colaboramos con otros colectivos, como grupos ecologistas y sindicatos, y ofrecemos asesoramiento a los más de 9.000 simpatizantes que tenemos repartidos por todo el territorio español.

fotocasa.es: En un momento delicado para la economía, el último barómetro del CIS sobre los principales problemas que preocupan a los españoles situaba la vivienda en sexto puesto. ¿Esto significa que este problema no afecta a un perfil concreto de gente?
Rubén Sánchez: En absoluto. Las peticiones de información que recibimos llegan de todo tipo de ciudadanos, desde personas mayores que las han desahuciado hasta jóvenes a los que les ponen todo tipo de obstáculos para alquilar una vivienda o solteros que se ven obligados a compartir piso porque si no les resulta imposible pagar un alquiler. Nosotros no disponemos de un servicio propio de asistencia jurídica, pero los derivamos a los organismos pertinentes.

fotocasa.es: ¿Cuáles son las causas del problema de la vivienda en España?

Rubén Sánchez: El modelo económico de este país, la falta de financiación de ayuntamientos y comunidades autónomas y la escasa transparencia y excesiva burocracia. Cuando empezó el problema todo el mundo quiso ser parte de la fiesta y hacer dinero fácil, incluidas las instituciones. Lo que más encarece las viviendas es el suelo, que en muchas ocasiones lo venden los ayuntamientos y las comunidades autónomas. Con este panorama nos encontramos que muchas administraciones públicas están en banca rota porque ya no tienen nada que vender. Es un modelo que no funciona, no puede ser que una biblioteca se financiara vendiendo suelo a precios desorbitados.

fotocasa.es: ¿Qué medidas propone la Plataforma para solucionar este problema?
Rubén Sánchez: Partimos de que todo el mundo tiene derecho a acceder a una vivienda, así que redactamos 40 propuestas, entre las que destacan el establecimiento de gravámenes fiscales a los inmuebles vacíos; el incremento de partidas presupuestarias destinadas a políticas de acceso a la vivienda hasta alcanzar cotas similares al esfuerzo medio de los principales países europeos (2% del PIB); la creación de una oficina pública de tasación de vivienda que asegure estimaciones imparciales y ajustadas a la realidad catastral y de mercado; y la reforma de la Ley Hipotecaria, de manera que limite las nuevas hipotecas tanto al porcentaje máximo del endeudamiento, el 25% del salario, como al número máximo de años de amortización de la deuda: 20. Si los bancos no concedieran créditos más allá de estas condiciones, los pisos y casas bajarían de precio. La gente tiene que saber que el coste de construcción de una vivienda no supera los 60.000 euros.

fotocasa.es: ¿Es el alquiler social una medida para paliar el problema?

Rubén Sánchez: Podría, pero no lo es. No es una alternativa porque apenas existe y el que hay se dedica a personas de extrema necesidad. Así las cosas, la gente tiene que decantarse por el alquiler convencional, y en esta situación se encuentra con que el precio medio del alquiler en Madrid es de casi 1.200 euros, mientras que la mitad de la población cobra menos de 1.000 euros. Respecto a las opciones de compra, éstas no mejoran. Hay gente que ni siquiera llega a comprar una VPO, que en algunos casos son más caras que las viviendas libres. La propia administración ha hecho de promotor y ha jugado con los precios del suelo.

ZAPATA VIVE Y HA CONTAGIADO AL MUNDO SU REVOLUCIÓN...

2011-09-23T01:00:00.001+02:00

La estrategia que comprende el despojo de territorio y agresiones paramilitares contra comunidades zapatistas avanza en Chiapas y presenta una nueva escalada de violencia.

En este momento dos comunidades zapatistas, una en la Selva Lacandona y otra en la zona montañosa del norte de Chiapas, están, cada una, a merced de centenar y medio de paramilitares armados que invadieron sus territorios.

El primero es el caso del poblado Nueva Purísima, del municipio autónomo Francisco Gómez, en la Selva Lacandona: el lunes pasado alrededor de 150 personas armadas, algunas transportadas en camionetas de la presidencia municipal de Ocosingo, invadieron 178 hectáreas cultivadas por zapatistas.

El otro caso es el de la comunidad de San Patricio, del municipio autónomo La Dignidad, en la zona montañosa del norte de Chiapas, que denuncia que más de 150 paramilitares armados invadieron en días pasados sus terrenos y la tienen cercada.

En San Patricio las bases zapatistas reconocieron entre los invasores a policías municipales y dirigentes del grupo paramilitar Paz y Justicia. Los hombres portan armas de grueso calibre y postrados en los caminos y en la montaña prohíben que alguien salga de la comunidad.

Esta situación lleva 11 días en San Patricio y se vuelve más alarmante, pues los paramilitares disparan sus armas para impedir que la gente se abastezca de sus cultivos o recoja leña.

Además los paramilitares ya se apropiaron de sus cosechas y algunos animales, destruyeron los corrales de cría de animales, quemaron 18 hectáreas de pastizales y derribaron 200 árboles de madera fina.

En contraste, las bases zapatistas están desarmadas, sufriendo escases de alimento y de leña.

En Nueva Purísima y San Patricio el estallido de violencia está latente.

¿Porqué tanta agresión contra poblaciones desarmadas que viven de proyectos colectivos autosustentables agrícolas y de cría de animales?

Estos no son casos ni nuevos ni aislados. Las bases zapatistas resisten, desde su irrupción en 1994, una estrategia contrainsurgente del Estado que entre otras modalidades comprende la de provocar conflictos con comunidades no zapatistas o crear grupos paramilitares.

De esta manera, sin involucrar directamente a las fuerzas armadas, pueblos indígenas en pobreza extrema, con altos grados de alcoholismo y en pugna interna por apoyos partidistas y asistenciales, atacan a pueblos zapatistas.

El despacho jurídico Rafferty Kobert Tenenholtz Bounds & Hess, P.A. de Miami quiere exhibir la creación de esa estrategia contrainsurgente, pues esta semana presentó, en un tribunal de Connecticut, una demanda judicial contra el expresidente Ernesto Zedillo por la matanza de Acteal.

Como se sabe, la masacre la perpetró un grupo paramilitar contra una población indígena indefensa, dejando un saldo de 45 víctimas, entre éstas 21 mujeres y 15 infantes, en 1997.

Zedillo vive en Connecticut y da clases en la Universidad de Yale. Hasta allá lo alcanzó la impunidad cometida en la masacre de Acteal, pues una ley federal del país vecino permite a extranjeros el derecho a demandar a residentes en suelo estadounidense por delitos de lesa humanidad.

El despacho jurídico que representa a un puñado de sobrevivientes de Acteal buscará probar la implementación del “Plan de Campaña Chiapas 94”, según el cual el expresidente dotó de armas a grupos indígenas locales para que hostigaran y atacaran a poblaciones neutrales y zapatistas.

Bajo el gobierno de Zedillo salió a la luz Paz y Justicia, el grupo paramilitar que tiene cercado a San Patricio.

En 1997 a Paz y Justicia se le acusó de cercar comunidades simpatizantes zapatistas del municipio de Tila. El grupo les impidió el tránsito carretero, el paso de comida y medicinas, y se le responsabilizó de cometer violaciones sexuales y 46 asesinatos.

El EZLN también ha denunciado otras modalidades de esa estrategia contrainsurgente: despojo violento o burocrático de los terrenos apropiados por el EZLN durante la insurrección de 1994, proliferación de programas asistenciales a comunidades rivales, creación de nuevos asentamientos castrenses, entre otros.

Sin embargo en los últimos meses se han incrementado las agresiones y despojos de otros grupos paramilitares como la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO), o de militantes del PRI, PAN y PRD en comunidades de la Selva Lacandona, Los Altos de Chiapas y la selva fronteriza.

El caso de San Patricio evidencia la provocación abierta para que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) tome de nuevo las armas.

EL EZLN depuso las armas cuando tras el rechazo legislativo de los Acuerdos de San Andrés Larráinzar en 2001, decidió convertirse en un movimiento civil pacífico. Las depuso, pero no las entregó. Y el subcomandante Marcos ha dicho que sólo las utilizarán para defenderse.

Si el EZLN respondiera a la violencia paramilitar, el Estado justificaría el uso de la fuerza castrense para tomar el territorio zapatista y así sofocar la experiencia autónoma.

Se pensó que la experiencia zapatista sucumbiría con el tiempo. Lo cierto es que si bien bajó en visibilidad, consolida su autonomía y sirve de inspiración a etnias que impulsan procesos similares.

La lección autonómica zapatista es simple: rechaza cualquier apoyo partidista o programa gubernamental; no participa en elecciones; promueve la organización colectiva, horizontal e incluyente; creó programas de salud, educación, gobierno e impartición de justicia con identidad propia; estableció proyectos productivos autosustentables y protege su tierra y recursos naturales.

Si bien es simple, esa lección también es poderosa, pues mueve conciencias colectivas en un momento en el que la crisis capitalista provoca que gobiernos e iniciativa privada codicien las extensiones de tierra y los recursos naturales de territorios indígenas.

De esta manera, comienza a proliferar la resistencia activa de comunidades indígenas en salvaguarda de su riqueza natural.

Lo vemos actualmente en el pueblo yaqui de Vicam, Sonora, que ha cerrado carreteras en protesta por la construcción de un acueducto que los despojará de miles de hectáreas de riego.

También lo vemos en la población purépecha de Cherán, Michoacán, que se atrincheró en defensa de sus bosques ante la devastación impune cometida por talamontes.

De idéntica manera se actúa en Ostula, Michoacán, donde la población nahua creó un movimiento de autodefensa para recuperar más de 700 hectáreas de propiedad comunal arrebatadas por los caciques del lugar.

Y estamos a punto de verlo en comunidades indígenas de la montaña de Guerrero, sede de la afamada policía comunitaria, que se oponen a la llegada de compañías mineras canadienses a sus bosques.

La autonomía zapatista inspira por igual la lucha de etnias o poblaciones rurales de Oaxaca, Veracruz, Jalisco, Baja California, Campeche, entre otros estados.

Todo indica que la lección zapatista se extenderá en el país conforme se agudice más la crisis capitalista.

Así es como desde lugares apartados y empobrecidos se fortalecen retículas de lucha y sobrevivencia. Se trata de nuestros propios indignados.

Sin embargo, la autonomía zapatista está más vulnerable que nunca. En los últimos tres meses grupos paramilitares agredieron a comunidades zapatistas de cada uno de los cinco Caracoles en las que éstas se aglutinaron por regiones: Oventic, La Garrucha, Morelia, La Realidad y Roberto Barrios.

Ahora San Patricio, en el Caracol de Roberto Barrios “Nueva semilla que va a producir”, y Nueva Purísima, en el Caracol de La Garrucha “El camino del futuro”, están en peligro de sufrir otra masacre como la de Acteal.

La responsabilidad del desenlace de estas invasiones paramilitares recae directamente en el gobierno estatal de Juan Sabines y el gobierno federal de Felipe Calderón.

Cinco razones para cofiar en el 15-M

2011-09-17T22:37:00.006+02:00

Lo único que tenemos l@s que participamos en las asambleas del 15-M (acampadas, asambleas, DRY y demás grupos), es que somos solo ciudadan@s, y solo respondemos ante la sociedad, que somos nosotr@s mism@s... ese es el poder del 15-M, además, no hay carnet de militante, porque todos y todas somos parte del movimiento.

Cinco razones para confiar en el 15-M

– 14 septiembre, 2011Publicado en: OPINIÓN

Carlos Taibo.

Profesor de Ciencia Política de la Universidad Autónoma de Madrid.

Es frecuente encontrar, en los últimos tiempos, a gentes que muestran un creciente escepticismo en lo que se refiere al futuro del movimiento del 15 de mayo. Si en unos casos tal vez le piden demasiado a una iniciativa que tiene apenas cuatro meses, en otros parecen olvidar que luego del paréntesis estival puede abrirse camino un claro repunte del movimiento. El escenario al respecto -adelanto de las elecciones legislativas, radicalización de las agresiones, posible huelga general, asentamiento de las protestas en institutos y universidades- parece singularmente propicio, tanto más cuanto que la propia biología del 15-M ha mostrado sobradamente su capacidad para hacer frente a retos muy dispares.

Las cosas como fueren, en este texto me propongo poco más que enunciar cinco ideas que invitan a mantener encendida la llama de la confianza que merece un movimiento que ha roto, por fortuna, muchos moldes.

1. El escenario perfilado alrededor del 15-M es claramente preferible a cualquiera de los anteriores. Ello es así hasta el punto de que incluso l@s más escéptic@s al respecto, que han tenido a bien subrayar la condición interclasista y la indefinición programática del movimiento, se han mostrado comúnmente inclinad@s a defender, pese a todo, la participación en aquél. En ese sentido el 15-M configura, por un lado, un inédito espacio de experimentación a través de la asamblea y ha permitido, por el otro, la reunión de gentes muy dispares, en una actitud de genérico respeto de las diferencias. Aunque no sin problemas, las dos almas iniciales del 15-M -los movimientos sociales alternativos y l@s jóvenes indignad@s- han entendido que se necesitaban mutuamente y, en consecuencia, se han vivificado la una a la otra sobre la base de la certeza de que no precisaban de líderes ni de representaciones externas.

La mayoría de l@s integrantes del movimiento piden algo más, mucho más, que la reforma de la ley electoral y la introducción de medidas que castiguen la corrupción.

2. Cualquier persona que se acerque desprejuiciadamente al 15-M tendrá rápidamente la oportunidad de comprobar que las demandas de l@s activistas -el programa que defienden, si queremos decirlo así- son mucho más radicales y consecuentes que lo que retratan los medios de comunicación progresistas. Estos últimos, empeñados en rebajar esa radicalidad, olvidan que la mayoría de l@s integrantes del movimiento piden algo más, mucho más, que la reforma de la ley electoral y la introducción de medidas que castiguen la corrupción. De la contestación de la epidermis que constituyen la corrupción mencionada y la precariedad se ha pasado rápidamente, en la mayoría de los casos, a la del capitalismo como un todo. El «se va a acabar, se va a acabar, se va a acabar la paz social» retrata fidedignamente el sentido de fondo del programa mínimo de estas horas.

3. En muchas asambleas es fácil apreciar la firme voluntad de trascender las limitaciones iniciales, generacionales y discursivas, del movimiento. En tal sentido, y en un momento como éste, existe una conciencia cristalina en lo que se refiere a la necesidad inexcusable de trasladar muchas de las perspectivas del 15-M al mundo del trabajo. Convengamos que en ese terreno, y las reglas del juego como están, es difícil que el movimiento vaya a conectar con las alicaídas cúpulas de los dos sindicatos mayoritarios. Aunque la tarea al respecto es cualquier cosa menos sencilla, son much@s los activist@s cada vez más claramente conscientes de que el futuro del 15-M pasa por su consolidación en la forma de un movimiento que, asambleario y autogestionario, plante cara al capitalismo en todos los órdenes de la vida y lo haga, por añadidura, desde perspectivas antipatriarcales, antidesarrollistas e internacionalistas.

4. El movimiento disfruta de un activo tan estimulante como paradójico: no hay ningún motivo para concluir que nuestros gobernantes -los de ahora como los de dentro de unos meses- van a modificar un ápice el guión de sumisión al capital que aplican pundonorosamente. Todo invita a concluir, antes bien, que la defensa obscena de los intereses y de las prácticas especulativas del gran capital va a ganar terreno en los próximos meses. No olvidemos que lo anterior, que es una mala noticia en sí misma, tiene efectos saludables en términos de la lógica de consolidación del 15-M: no hay mayor riesgo de que este último se vea frenado por eventuales concesiones gubernamentales o, en su caso, experimente agudas divisiones internas. Se multiplican, en cambio, los datos que obligan a pertrechar respuestas en la calle como las que propicia el movimiento.

5. Admitamos, aun así, que las certezas en lo que hace a un futuro venturoso del movimiento del 15 de mayo están de más. El hecho de que este último haya exhibido una fuerza y una vitalidad desconocidas entre nosotr@s no es razón suficiente para dar por seguro un futuro pletórico. Importa subrayar, sin embargo, que al calor del movimiento ha cobrado cuerpo algo que, se desarrollen los hechos como se desarrollen, tiene su relieve: muchas gentes han empezado a descubrir que pueden hacer cosas que antes no estaban en su horizonte mental. Y que las pueden hacer colectivamente. Éste es un legado muy estimulante para lo que se avecina en los años venideros.

Educación pública libre y laica.

2011-09-15T08:11:00.002+02:00

En España y en toda la UE, por culpa de la crisis del sistema, las fuerzas conservadoras están atacando a todo lo que es bandera del Sistema del Bienestar, acusando a l@s profesor@s de vivir del cuento, cuando es al contrario, el estado tiene que proteger y ampliar la educación pública laica y libre... pero bueno, desde este blog, se luchará en la medida de lo posible para que esto sea una realidad, y no tengamos que aguantar que volvamos a ver como los ricos son los únicos que tienen futuro al estudiar en sus colegios, mientras los y las hijas de los trabajadores se tienen que asistir a ridículos centros deterirados, como está pasando ahora mismo en Sevilla, debido a la deprolable administración socialista en Andalucía, pues al mismo tiempo que se hacen cada ver más colegios concertados con instituciones religiosas, se descuídan los centros públicos...

18 Septiembre, 19 horas, sal a la calle,

Sanidad y educación: no a la privatización

Políticos y banqueros: fuera vuestras manos de los servicios públicos

CAS, Matusalén, Soy Publica, Grupos de Trabajo de Salud y Educación 15 M Sol

Manifestaciones y concentraciones en:

Madrid: Cibeles- Sol

Avila: Mercado Grande

Asturias: estacion de tren de Oviedo

Barcelona: Plaza Catalunya

Benidorm: calle Alameda (La Palmera)

Cartagena: C/ Soldado Rosique con Alameda de San Antón

Elche: Plaça de Baix

Jaen: Plaza de la Constitución

Jerez de la Frontera: Plaza del Arenal

Lanzarote

Lleida: Plaça Ricard Viñes

Lugo: Praza MaiorMalaga: Plaza de la Constitución

Mallorca: Parque del Mar

Plasencia: Plaza Mayor

Pontevedra: Praza de España

Santa Cruz de Tenerife: Plaza Weyler

Segovia: Plaza del Azoguejo

Talavera de la Reina: Jardines del Prado

Tudela: Plaza Nueva

Valdepeñas: Parque Cervantes

Valencia: Plaza del 15 de Mayo

Valladolid: Plaza Fuente Dorada

www.casmadrid.org

Desahucio en Sevilla.

2011-09-14T17:20:00.002+02:00

15 septiembre: llamamiento para apoyar a una familia con amenaza de desahucio

12 septiembre, 2011 SetasRevueltas No comments

El próximo jueves 15 de septiembre, a las 10 de la mañana (edificio Viapol, juzgado número 20), tendrá lugar la primera subasta del piso de la familia, formada por Patricia, miembro del 15M Sevilla, sus dos hermanas y la pareja de una de ellas, con menores a su cargo, a la que Cajasol pretende dejar en la calle.

Pincha aquí para ver el evento en facebook

Cuando lo adquierieron, al ir a cerrar el acuerdo de compra, el importe era mas alto que el que esperaban e intentaron no firmar, pero fueron presionados por el banco, la inmobiliaria y el notario para que lo hicieran, advirtiéndoles de que, en caso contrario, tendrían que pagar un dinero a la inmobiliaria por sus servicios y quedarse sin nada. Trataron de devolver el piso recién comprado pero el banco se negó a ello y lo único que les ofreció fue una moratoria para no pagar durante dos años, generándose ahora un recargo que les ha dejado una hipoteca insostenible, que supera los 1.000 euros al mes. Al no poder hacer frente a esta cantidad desorbitada, el banco, que siempre les ha proporcionado una información deficitaria sobre sus condiciones, va a proceder a la subasta del piso. A todo esto se suma el desconocimiento de la legislación vigente, al proceder de otro país, por lo que se han encontrado absolutamente desamparados.

Desde la comisión de vivienda de la asamblea Macarena del 15M se realiza un llamamiento para que se acuda en apoyo a la familia, y evitar un nuevo atropello de los derechos más esenciales del ser humano, como es el de tener un techo donde vivir.

Ve a la plaza de tu barrio o pueblo y comienza a trabajar para crear democracia.

2011-09-13T09:18:00.000+02:00

ACTA ASAMBLEA DE CAMAS JUEVES 8 DE SEPTIEMBRE

Con la segunda asamblea 15M Camas realizada el 8 de Septiembre empezamos a calentar motores para este nuevo curso. Estrenamos una nueva ubicación en la Plaza del Ayuntamiento y contamos con reproducción simultánea gracias al video streaming. A lo largo de las dos horas de 19,00 a 21,00 el número de asistentes osciló entre 20 y 30 personas, claro está, que con la visualización del video, los límites participativos de esta asamblea no son definidos.

El trabajo asambleario empezó con el reparto de roles: modera@r, secretari@ de actas y encargad@ de turnos y una breve referencia a las comisiones y la necesidad de que sean éstas las verdaderas impulsoras del grupo.

El primer tema expuesto de la tarde fue la reforma de la Constitución, Jaime hace una reseña de los cambios propuestos por los dos grandes partidos. Esto implicaría anteponer el pago de la deuda a todos los demás gastos que el país tenga que hacer frente. Lo cual se traduce en una hipoteca sin fin para nuestros hijos y nietos. Toman la palabra varios intervinientes dando sus diferentes puntos de vista remarcando la influencia desmedida de órdenes superiores y extranacionales de esta medida.

Pasamos a la reforma laboral y como los cambios constituciones propuestos habían sido una cortina de humo para ver el nuevo marco laboral; Angel explica los cambios en las contrataciones temporales, el contrato de formación, la pérdida de poder de los convenios colectivos. Varios turnos de palabras toman el relevo, la mayoría se ponen de acuerdo en la necesidad de forzar a los sindicatos a que pidan una huelga general. Algunos miembros resaltaban el deterioro y la pérdida de eficacia de la organización sindical actual.

Subida de la prima de riesgo y el miedo que esto produce; Antonio expone los valores de la prima de riesgo: el al 2,4% que piden a Alemania, frente al 6,1% que piden por los de España dada las posibilidades, aunque sean mínimas, de que tenga problemas a la hora de pagar, la prima es de 3,7 puntos porcentuales o 370 puntos básicos.

A la sanidad y educación se le hizo referencia con varios turnos de palabra; Paco nos habló como en Madrid el dinero termina en los colegios concertados; Rocío nos cuenta la situación precaria de la sanidad canaria.

Cerrados los temas tratados, pasamos a las convocatorias próximas: manifestación mundial del 15M para el 15 de Octubre. Marcha del 25 Septiembre por la reforma hipotecaria (PAH). Lanzar el movimiento 15M en todos los pueblos es el objetivo de la propuesta hecha por el grupo de Alcalá para el día 25 de Septiembre. Información sobre la 2º asamblea nacional de DRY de Málaga; Jaime nos habla de los acuerdos de ella. . Dry Sevilla se reunirá los días 14 y 21 en el centro cívico Las Sirenas.

El cierre de la asamblea se realizó con propuestas de acciones concretas como la denuncia de “ La Travesía “ Espacio comercial en Camas, por la ubicación propuesta de éste. Y recordando las comisiones y la necesidad de que empiecen a funcionar este nuevo curso.

Te esperamos en la próxima asamblea el próximo jueves 15 de Septiembre a la 19 horas en la Plaza del Ayuntamiento.

El 15-M y IU.

2011-09-09T01:05:00.003+02:00

El 15-M es una fuerza formidable para que la izquierda pueda demostrar que puede cambiar el mundo, pues es un lugar donde tod@s podemos hablar libres de partidos ni ataduras, y para los militantes de IU, tendría que ser la fuente de agua fresca donde lavarse y quitarse las ataduras del partido monolítico que por desgracia es la coalición de izquierdas, el movimiento de l@s indignad@s, es el sitio donde se recogen las ideas que después se pueden implementar en las instituciones, y comenzar a cambiar las cosas... dicho de otra forma, un militante de IU y PCE, tendría que estar presente en la asamblea de su pueblo o barrio para escuchar a sus votantes y actuar en consecuencia...

De hecho, hay que estar en las instituciones. Pues son una excusa para hablar con mucha gente y altavoz magnífico de nuestras ideas. Pero IU centra su forma de hacer política en las instituciones, sin agitar demasiado y siendo en ocasiones cómplice de políticas neoliberales y hasta de la represión a la izquierda vasca. IU subordina el trabajo en la calle al trabajo institucional. Hagamos autocrítica, compañer@s. Yo sé que hay muchos en IU que creen que pueden cambiar el aparato desde dentro. En mi opinión, y creo que puedo hablar en opinión de toda la izquierda anticapitalista que se encuentra fuera de IU, ni IU ni el PCE son reformables. Si el aparato que tiene y ha tenío disponible IU estuviese enfocao a construir las luchas, otro gallo cantaría para IU y la izquierda. Conozco barrios donde IU tenía 10 jóvenes, ¡en un barrio! Y a decenas de amigos que se han acercado por ser el único referente visible y se han ido a sus casas desanimad@s. No os confundais, para mí no es una cuestión de purismo vacío, sino de construir y sostener las luchas desde una perspectiva radical y de clase, hacia un proyecto rupturista, desde abajo y anticapitalista. Esto no es palabrería, es la esencia de la lucha, compañer@s.

Texto compartido con mi compañero de En Lucha Jose María Sevilla.

El tunel de la muerte.

2011-09-02T00:47:00.003+02:00

Primera foto del concurso de fotografía indignada: El tunel de la muerte... estamos en el tunel del antiguo muro de defensa, frente a la barriada El Cortijo, donde comienza el camino peatonal llamado Camino Amarillo. Todo estaría bien si se respetaran los dos carteles que se instalaron en cada punta del camino, donde se lee muy claramente que solo está destinado para Bus, peatones y bicicletas, aunque ya se sabe, tanto cameros como sevillanos, no saben leer y lo cruzan en ambas direcciones con sus coches, esto pronto tendrá un desenlace de muerte, porque desde Camas a Sevilla hay un cambio de rasante en el que no se puede ver lo que viene desde Sevilla, que además, no debería de venir, y viene a toda velocidad.

Tanto el ayuntamiento de Camas (IU y ahora PSOE) como el de Sevilla, se lavan las manos en este asunto, siendo diputación el que lo hace, y claro, como siempre pasa en dicha administración, actua tarde y mal... hemos llorado el accidente del chaval en la zona deportiva de Plaza de Armas, y ahora lloraremos por la muerte de alguien en el tunel de la muerte... ese muerto puede ser cualquiera, hasta el que escribe, dado que lo utilizo mucho al ir en la bici a trabajar.

Ska- P - Mestizaje

2011-09-01T19:22:00.000+02:00

Yes Men al ataque (The Yes Men Fix the World) en español

2011-08-28T20:57:00.001+02:00

Andy Bichlbaum y Mike Bonanno son los Yes Men, un dúo de activistas que practican lo que ellos llaman 'corrección de identidad'. Haciéndose pasar por portavoces de importantes empresas, dando conferencias y apareciendo en los medios con declaraciones explosivas, ponen en evidencia a las grandes corporaciones. Su misión, alarmar sobre el peligro que supone que las grandes corporaciones dirijan el mundo; sus armas, inteligencia, ingenio, idealismo y, sobre todo, un gran sentido del humor; su objetivo, crear un sistema mejor que el que nos ha tocado vivir.

El documental muestra algunas de sus 'misiones' más destacables, como la que los llevó a hacerse pasar por portavoces de la empresa Dow Chemical y reconocer en los informativos de la BBC la responsabilidad de la empresa en la tragedia de Bhopal -la mayor catástrofe industrial de la historia-, prometiendo indemnizaciones a las víctimas El filme también recoge la edición falsa del The New York Times que los Yes Men elaboraron a base de buenas noticias y muestra cómo convencen a directivos de grandes empresas de la utilidad de un traje (una bola con patas) contra los ataques terroristas.

"Yes Men al ataque" ganó el Premio del Público en la edición de 2009 del Festival de Cine de Berlín.

2011-08-28T20:54:00.000+02:00

http://youtu.be/prPdlVfWyHAhttp://youtu.be/prPdlVfWyHAhttp://youtu.be/prPdlVfWyHAhttp://youtu.be/prPdlVfWyHA

Cuerpo a tierra, la derecha quiere cambiar la constitución que nunca a querido...

2011-08-27T00:36:00.003+02:00

Ya se sabe que l@s mercados están en guerra con la democracia, y están liberando a sus perros para que todo siga igual, pero cuando eso pasa, los partidos que se suponen de izquierdas, al menos tienen que hacer ver que no están conformes, y según parece, eso está pasando... nos jugamos la soberanía nacional, pero no soberanía burguesa, sino la soberanía para hacer políticas sociales al margen del sistema, si esta guerra no se gana, estaremos irremediablemente en manos más aún del mercado, y en España, el mercado se llama grandes empresarios y banqueros.

Si quieres luchar por la libertad, el lunes manifestación en Sevilla a las 21:00 en el parlamento de Andalucía.

Voces críticas dentro del PSOE contra la reforma constitucional planteada por Zapatero

Otro diputado del PSOE avisa de que el PP "se va a frotar las manos"

España | Tercera Información / Europa Press | 23-08-2011 | facebook" src="http://www.tercerainformacion.es/squelettes/imagenes/ico_facebook.gif" border="0"> yahoo" src="http://www.tercerainformacion.es/squelettes/imagenes/ico_yahoo.gif" border="0"> twitter" src="http://www.tercerainformacion.es/squelettes/imagenes/ico_twitter.gif" border="0">

El diputado del PSOE Manuel de la Rocha ha manifestado su "desacuerdo de fondo" con la propuesta de reforma constitucional para establecer un techo de gasto anunciada por el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, pues considera que se trata de una propuesta que pretende "imponer la derecha europea y el pensamiento económico más ortodoxo de centro Europa". En declaraciones a Europa Press, De la Rocha avisa que esta reforma "implicaría constitucionalizar uno de los principios ideológicos más duros del neoliberalismo e imposibilitar que los países del euro puedan hacer ni siquiera políticas fiscales contracíclicas".

"En el actual contexto del euro, un país sin política monetaria y sin el mínimo margen para hacer política fiscal contracíclica es un país desarmado, que subordina más aún la política a los mercados financieros", sostiene.

De la Rocha, uno de los principales portavoces de la corriente Izquierda Socialista, cuestiona que la reforma se haya lanzado en un pleno extraordinario sin debate alguno en el seno del PSOE: "Es una reforma ideológica, nada neutra, que no ha sido ni debatida, ni siquiera conocida previamente por el Grupo Parlamentario Socialista —señala—. Si cualquier reforma de la Constitución requiere un debate sereno por las fuerzas políticas y sociales, una de esta naturaleza lo requiere más aún, y no cabe plantearla de repente, a instancias de Alemania y de la derecha europea".

En su opinión, el camino debe ser que existan instituciones monetarias europeas que garanticen el carácter soberano de las deudas de los Estados, entre otras medidas mediante la emisión de eurobonos, como es la propuesta que ha hecho en varias ocasiones el nuevo candidato a la Presidencia del Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, y también los Grupos Parlamentarios socialistas francés y alemán.

Necesidad de un debate serio

Otro diputado del PSOE, José Antonio Pérez Tapia, también ha cuestionado la propuesta del presidente del Gobierno, pactada con el líder del PP. En concreto, se ha preguntado si "es conforme a seriedad" plantear esta modificación "en tres días" y ha instado a abrir un "debate serio" en el seno del PSOE, porque "el tema lo reclama" y "no se ha tratado".

En su página personal en ’twitter’, el diputado por Granada ha defendido que "las formas en democracia son importantes" y destacado además el momento político en que se plantea. "Una reforma exprés de la Constitución como precampaña es la hostia!", ha afirmado, para después advertir de que el principal partido de la oposición "se frota las manos".

Concurso de fotografía indignada.

2011-08-25T00:18:00.000+02:00

Indignados Camas.

A partir de hoy, se celebra el concurso de fotografía indignada, consistente en realizar fotografías de calles y demás moviliario en mal estado dentro del municipio de Camas.

Este concurso no tiene fecha de finalización y carece de premio en metálico, pues el premio es conseguir que por fin, nuestro municipio tenga las calles y el moviliario que se merece.

Las fotos que saqueis de todo el municipio, las mandais al correo electrónico del 15-M 15mcamas@googlegroups.com, pues se utilizarán para presentarlo al ayuntamiento de Camas y tener fuerza para presionar... así pues, manos a las cámaras, moviles y demás aparatos fotográficos.

TOD@S A ACAMPAR EN LA SEDE DE LA BOLSA DE MADRID

2011-08-14T13:11:00.004+02:00

L@s que no podemos ir a Madrid, podríamos concentrarnos en las diferentes sedes del banco de España para expresar nuestro rechazo al dominio del mercado frente a los gobiernos y a l@s ciudadan@s.

El Grupo de Trabajo de Economía de Sol se suma a “Occupy Wall Street” y se concentrará frente a la Bolsa de Madrid el 17 de septiembre

El Grupo de Trabajo de Economía de Sol se suma a la iniciativa “OCCUPY WALL STREET”, promovida por distintas asociaciones y movimientos de Estados Unidos que han decidido acampar frente a la Bolsa de Nueva York el 17 de Septiembre con el objetivo de demandar una economía al servicio de las personas, la regulación de los mercados financieros, la limitación de su influencia sobre la vida política, la creación de una Banca Pública y un reparto equitativo y justo de la riqueza

Asimismo, convocamos a los ciudadanos y ciudadanas a concentrarse frente a la Bolsa de Madrid el 17 de Septiembre, jornada en la que debatiremos sobre aquellos que hundieron la economía, que son los mismos que hoy apuestan contra nuestro futuro y demandan importantes recortes sociales. Recortes que no sólo ralentizan de forma dramática la recuperación económica, sino que también condenan a la mayoría de los ciudadanos y ciudadanas a tener peores colegios, peores hospitales, peores pensiones para nuestros mayores, peores infraestructuras, condicionando así el porvenir de futuras generaciones.

Aclaramos, además, que existe un doble motivo para la realización de este evento en un sábado: porque queremos acompañar a nuestros compañeros y compañeras estadounidenses, que comenzarán ese día su acampada, y porque consideramos que es importante que pueda asistir el mayor número posible de personas, ya que, durante dicha jornada, organizaremos un foro con charlas y debates para presentar, además de nuestra denuncia, las posibles alternativas a esta situación.

Fecha: 17 de septiembre

Hora: 12:00 – 00:00

Lugar: Bolsa de Madrid (Plaza de la Lealtad, junto al Paseo del Prado y la Plaza de Neptuno)